Важное объявление: В связи с блокировкой в России зеркала ruslit.live, открыто новое зеркало RusLit.space. Добавте пожалуйста его в закладки.


Библиотека / Эзотерика / Крючкова Елена: " Кельтская Магия " - читать онлайн

Сохранить .
Кельтская магия
Елена Александровна Крючкова

Ольга Евгеньевна Крючкова

  Данная книга посвящена кельтской магии, которая содержит множество древних реконструированных молитв, заклинаний и ритуалов, а так же описаний древних священных праздников: Самайн, Йоль, Имболк, Белтейн, Ман Саури, Лугнасад, Мабон.
  Особенно интересным для читателя будет знакомство с традициями друидов, которые сыграли главную роль в формировании уникального, ни с чем несравнимого видения своей культуры, ставшей неотъемлемой частью кельтской магии. Отдельный раздел книги посвящён магии огама (древней магической письменности кельтов), гаданиям, оберегам. При помощи сонника и гороскопа друидов вы сможете разобраться в себе и заглянуть вбудущее.

  Кельтская магия
  Авторы-составители: Ольга и Елена Крючковы

  Введение

  В этой книге речь пойдёт кельтской магии. Но кто же такие кельты, спросите вы?
  К сожалению, точно неизвестно: откуда пришли кельтские племена. Но известно, что в конце 2 тыс. до н. э. они облюбовали восток Франции, север Швейцарии, юго-восток Германии, а позднее стали осваивать Британию, Ирландию и Иберийский полуостров. То есть, они занимали обширные области в Центральной и Западной Европе.
  Кельтские племена были неоднородны. Поэтому, их культурная общность, объединяет в себе большое количество самостоятельных, но весьма сходных культур.
  Несмотря широкое распространение, у кельтских племен не сложилось развитой государственности. Они не стремились создать мощное военное государство. Даже кельтские военные походы с трудом можно назвать завоеваниями. Ведь, занимая новые территории, кельты, как правило, не стремились подчинить себе местное население. Очень часто они отчасти сливались с ним, отчасти предпочитали мирное сосуществование.
  Современные потомки кельтов населяют территорию на Британских островах в Ирландии, Уэльсе и полуостров Бретань, который находится на северо-западе Франции. Сейчас, ирландцы, шотландцы, валлийцы говорят в основном по-английски (а бретонцы – по-французски).
  Что до кельтской магии, то в давние времена она была тесно связана с природой. Именно о кельтской магии и пойдет речь в этой книге.

  Друиды

  Кельтское слово «друид» (druis у галлов и drui у древних ирландцев) восходит к общему индоевропейскому прототипу «dru-wid-es», содержащему корень “vidu” (widu) – видеть, знать, понимать. К этому же корню восходят: германский «wissen», латинский глагол «videre», готский «witan». Так что слово «друид» можно было бы перевести как «видящий сквозь», «провидящий», «знающий нечто» и так далее. По своему смыслу это близко к значению арабского слова «маг».
  Классические авторы единодушно приписывают друидам множество функций. Религия, правосудие, образование, медицина и т. д. – все это находится в их ведении. Одно из самых древних определений их наименования, основанное на этимологии, дается у Плиния:
  «Не должно забывать среди всего этого о том, что глубоко почитают галлы. У друидов, ибо именно так зовутся их маги, нет ничего более священного, чем омела и дерево, на котором она растет, причем считается, что она всегда растет на дубе. Только лишь по этой причине они избирают дубовые леса и не совершают никакого обряда без листвы этого дерева, так что вполне возможно, что сами друиды взяли свое имя от его греческого названия. Они в самом деле считают, что все, что произрастает на дубе, послано небом и означает, что это дерево было выбрано самим богом…»
  Эта первая по времени этимология, основанная на греческом «drus», получила обширную поддержку в ученых кругах.
  Сами кельты в дохристианское время не оставили никаких свидетельств о своем жречестве. Упоминания о друидах в Ирландии относятся ко временам уже после язычества. Неясно, точно ли в них изображен характер друида.
  В некоторых случаях друиды, о которых упоминается постоянно, выглядят как люди достойные и могущественные; порой им даже отдается предпочтение перед самим королем.
  Согласно ирландской традиции, друидам свойственно достоинство и могущество. Другие упоминания придают им иные, почти шаманские, черты.
  Сословию друидов могла принадлежать какая-то власть и в христианскую эпоху, по крайней мере нет повода полагать, что с приходом христианства языческие культы и все связанные с ним атрибуты и люди мгновенно исчезли. Упоминается, что в Шотландии святой Колумба встретился с друидом по имени Бройхан близ Инвернесса в VII веке н. э. Друиды, возможно, существовали некоторое время и при христианстве, хотя у них уже не было прежней религиозной власти и политического влияния; возможно, они превратились лишь в магов и колдунов.
  Однако в древности их могущество, по крайней мере, в некоторых областях Древнего мира, было бесспорным. Цезарь, видимо, был в основном прав, когда писал: «А именно, они ставят приговоры почти по всем спорным делам, общественным и частным; совершено ли преступление или убийство. Идет ли тяжба о наследстве или о границах – решают те же друиды… Их наука, как думают, возникла в Британии и оттуда перенесена в Галлию; и до сих пор, чтобы основательнее с нею познакомиться, отправляются туда для ее изучения».
  На деле у античных авторов есть только одно упоминание о друидах в Британии. Описывая атаку римского наместника Паулина на крепость друидов на Англси в 61 году н. э., Тацит говорит: «На берегу стояло в полном вооружении вражеское войско, среди которого бегали женщины, похожие на фурий, в траурных одеяниях, с распущенными волосами, они держали в руках горящие факелы; бывшие тут же друиды с воздетыми к небу руками возносили к богам молитвы и исторгали проклятия. Новизна этого зрелища потрясла наших воинов, и они, словно окаменев, подставляли неподвижные тела под сыплющиеся на них удары. Наконец, вняв увещаниям полководца и побуждая друг друга не страшиться этого исступленного, наполовину женского войска, они устремляются на противника, отбрасывают его и оттесняют сопротивляющихся в пламя их собственных факелов. После этого у побежденных размещают гарнизон и вырубают их священные рощи, предназначенные для отправления свирепых суеверных обрядов: ведь у них считалось благочестивым орошать кровью пленных жертвенники логов и испрашивать их указаний, обращаясь к человеческим внутренностям».
  Свидетельства античных авторов заставляют полагать, что друиды-женщины, или друидессы, если их можно так назвать, также играли роль в языческой кельтской религии, и эти свидетельства согласуются с данными островных текстов. Вописк рассказывает интересную историю: «Дед мой рассказал мне то, что он слышал от самого Диоклетиана. Когда Диоклетиан, сказал он, находился в харчевне в Тунграх в Галлии, имел еще небольшой военный чин и подводил вместе с какой-то женщиной-друидессой итог своим ежедневным расходам, она сказал ему: «Ты слишком скуп, Диоклетиан, слишком расчетлив». На это, говорят, Диоклетиан не серьезно, а в шутку ответил: «Буду щедрым тогда, когда стану императором». После этих слов друидесса, говорят, сказала: «Не шути, Диоклетиан, ведь ты будешь императором, когда убьешь кабана».
  Говоря о пророческих способностях друидов и опять упоминая женщин, Вописк рассказывает: «Он утверждал, что Аврелиан обратился как-то к галльским друидессам с вопросом, останутся ли у власти его потомки. Те, по его словам, ответили, что в государстве не будет более славного имени, чем имя потомков Клавдия. И уже есть император Констанций, человек той же крови, а его потомки, думается, достигнут той славы, которая была предсказана друидессами».
  Пророческая сила приписывается провидице Федельм в «Похищении быка из Куальнге»; есть все основания полагать, что в сословии друидов женщины, по крайней мере в некоторых областях и в некоторые периоды, пользовались определенным влиянием.

  Создание кельтского алтаря

  Кельты – племена индоевропейского происхождения, в древности и на рубеже эпох населявшие обширную территорию в Западной и Центральной Европе.
  Итак, в этом разделе книги мы рассмотрим, как создать кельтский алтарь. В дальнейшем его можно будет использовать и в древних ритуалах из других европейских культур, не только кельтов.
  Что же такое алтарь? По некоторым источникам слово "алтарь" произошло от латинского слова, обозначающего “высокое место". В ряде источников полагают, что это потому что, в древние времена шаман и жрецы взбирались на холмы и горы, чтобы быть ближе к божествам. Там они и совершали таинства.
  В некоторых культурах, наоборот, алтарь устанавливался на земле или даже выкапывался в ней. И человек спускался вниз, чтобы вспомнить о священности наших собственных глубин.
  Для того, чтобы понять суть алтаря, которым пользовались люди в древности, дабы поклоняться богам, необходимо понять, что вы не отделены от окружающей вас природы, что она окружает вас.
  Таким образом, можно сказать, что концепция алтаря не искусственная, а имеет естественное происхождение. Алтарь – это место, которое помогает приблизиться к природе и древним богам. Это место для размышления и место, чтобы установить контакт между вами и вашими духовными силами, стать ближе к природе.
  Итак, давайте теперь поговорим непосредственно об устройстве алтаря. Ваш алтарь может быть причудливым, а может просто занимать часть столика у вашей кровати. Он может быть постоянным сооружением, или же вы можете собирать его, когда захотите.
  В любом случае, там, где вы впервые будете создавать алтарь, не забудьте как следует убраться, а именно: стереть пыль, вымыть (то есть сделать то, что подходит для той поверхности, которую вы выбрали).
  Вы можете обустроить ваш алтарь, поставив на него дорогие вашему сердцу безделушки. Также, на алтаре не помешают цветы, ракушки, камни или кристаллы. Можно даже поставить наполненную водой керамическую миску и фотографию дорогого вам места. При желании можно поставить на алтарь небольшое комнатное растение.
  Подойдите к оформлению алтаря творчески. Единственное на что обратите внимание, это заранее определите место, куда будете ставить свечи. Обязательно обратите внимание на технику пожарной безопасности: свечи должны стоять достаточно далеко от лежащих на алтаре предметов. Можно также помещать на алтаре изображения древних божеств.
  Также, на алтаре не помешает жертвенная тарелка, чтобы класть на неё подношения в благодарность древним богам. Это может быть немного хлеба, вина или сладости. Может быть, и любая другая еда и напитки. Помимо еды в жертвенную тарелку можно положить цветы или благовония.

  Раздел 1
  Заклинания и молитвы

  Кельтские молитвы

  В этом разделе приводятся некоторые древние кельтские молитвы.

  Кельтские Заповеди

  Посвятите ваше сердце дикой магии,
  Лорду и Леди Природы,
  За пределом суеты этого мира.
  Не жаждите большого или малого,
  Не презирайте слабого или бедного,
  Подобие зла да не появится около Вас,
  Никогда не награждайте и сами не принимайте постыдное.
  Древние Гармонии даны Вам,
  Поймите их рано и гордо,
  Будьте едины с силой элементов,
  Отвернитесь от позора и лжи.
  Обратитесь к Богу Дикого Леса,
  Будьте верны Леди Звезд,
  Будьте верны вашему истинному естеству,
  Верны магии Природы прежде всего остального.
  Не проклинайте никого,
  Чтобы не быть трижды проклятым,
  И если Вы путешествуете по морю или земле,
  Следуйте по древним тропам.

  Молитвы к Бригит

  БРИГИТ (Бригита) – кельтская богиня, дочь бога Дагды. Покровительница поэзии, ремёсел, врачевания, помогала женщинам при родах.
  МОЛИТВЫ:
  1) Славься, Бригит! Славься, Бригит!
  Королева исцеления, Мать поэзии,
  Славься, Бригит, горн нашего зрения,
  Источник нашего знания, источник нашей радости.
  К тебе идем мы, ночью и днем,
  Сокрытые дети Богини,
  Возвысь наши голоса, наполненные почтением,
  Радостью, и весельем, и смехом.
  Награди нас, о свеча радости,
  Ибо Ты есть пламя познания ремесел,
  Целительное искусство Диан Кехта, поэтическое искусство Огмы,
  Искусство творения Гоибниу[1 - ГОИБНИУ (имя происходит от слова «кузнец») – один из богов племени Туата Де Дананн в ирландской мифологии.].
  Удостой же нас присутствием, о Серебряная Ветвь,
  Остров в царстве мира,
  Спаси нас от волн опасности и напряжения,
  В тени твоих душистых яблонь.

  2) Первый огонь в Ее песне-
  Первый Весенний огонь в Ее песне…
  Ее голос, звенящий и ясный, как морозное зимнее утро,
  Когда, просыпаясь, она надевает свой пояс.
  С первым лучом, потянувшись, зевает —
  Первый луч Солнца.
  Она, потянувшись, зевает,
  Лес еще дремлет на празднике Бригит,
  Сон вьется туманом, порог охраняя.
  Босиком по тропинке, легкая поступь,
  Босиком по промерзшей тропинке, ее легкая поступь
  За водой к роднику, к источнику в роще,
  Где украшены ветви полосками ткани.
  Вместе с водой поднимайся, весна.
  Она призывает! С водой из глубин поднимайся, весна!
  Пусть тростник на болоте согнут снегом и льдом,
  Но ветер, прощаясь с зимой, поет погребальную песню.
  Так сладко звучит голос воды.
  После молчания так сладко звучит песня огня и воды!
  Чистым свежим потоком она наполняет котел,
  Обещанием обильного лета согревая наши сердца.
  Она призывает священный огонь!
  Ее голос – ревущий священный огонь!
  Но люди не слышат – сон в их ушах,
  И песню ее не подхватит их голос…
  Тихий напев и тропа одиночества.
  Только ветер и эхо в лесу вторят ей на тропе одиночества.
  Но она не умолкнет, она говорит -
  В сердце своем люди все же добры.
  Но иногда они забывают.
  Людям, она говорит, свойственно забывать.
  И тогда она разжигает огонь, призывая его тайным именем,
  И он, отзываясь, открывает ей мир.
  Первый огонь в ее песне-
  Вспыхнув, приходит огонь с ее песней-
  И вновь исчезает, дымом в ветвях,
  Незримым началом весны.

  3) Искра Вдохновения,
  Пламя в наших умах и сердцах,
  Леди исцеления, Леди щедрости,
  Освети наш путь через зимнюю тьму!
  Солнечный луч, хрустальные ветви
  Сверкают радугой льда,
  Холод зимы проник глубоко,
  Но надеется сердце на теплое лето.
  Земля в тишине, погруженная в сон,
  Ждет пробуждения яркой богини.
  Под ладонью твоей лед источника вновь станет потоком!
  Отогрей нас, Приносящая свет!
  Ты хранишь и огонь очага,
  И пламя свечей, прогоняющих тьму,
  Исцели нас! Зажги в нас надежду!
  Позволь весне прикоснуться к нашим глазам!
  В хлеву блеют овцы,
  Молоком их соски наполни, Обильная!
  Ягнята должны скоро родиться,
  Пусть щедрыми будут груди их матерей.
  Под землей, пробуждаясь от сна,
  Первый росток тянется к Солнцу,
  Слыша легкую поступь богини,
  Жизнь, возрождаясь, тянется к Свету!
  Будь с нами, о Бригит!
  Наполни нас пламенем жизни!
  Позволь нам испить из Великой чаши,
  От щедрости твоей, позволь нам глоток!
  Могущественная Бригит, прими наши подношения!

  Молитва Дану

  ДАНУ (Дана) – кельтская богиня созидания, мать-прародительница основной группы кельтских богов – туатов, вошедших в предания как «Племена богини Дану».
  МОЛИТВА:
  Слава тебе, Дану, Мать!
  Ты, о предшественница Богов,
  Древний Холм был твоим Супругом,
  Да будут благословенны твои ноги, которые привели тебя на эти Пути,
  Да будет благословенно твое лоно, из которого вышли все мы,
  Да будет благословенна твоя грудь, вскормившая нас,
  Благословенна будь ты, Королева Земли,
  Ты, благословенная Дану, мать Богов,
  Помните меня, твоего ребенка любви и смеха,
  В этот день и во все дни всех времен года,
  Во все дни всех времен года.

  Молитва к Морриган

  МОРРИГАН – у ирландских кельтов богиня-воительница. Представала в образе отдельного божество, а иногда как триипостасная богиня. Сама Морриган обычно не принимала участия в битвах, но непременно присутствовала на поле боя и использовала свою силу, дабы помочь той или иной стороне.
  Также её называли «Великая Госпожа Ворон» и «Великая королева».
  МОЛИТВА:
  Морриган, ты Ворона Сражения, я обращаюсь к твоему имени,
  И к имени Бадб, и к имени Махи,
  И к именам всех духов красных владений,
  Оградите меня в грядущем сражении,
  Оградите меня в грядущем сражении,
  Когда рот должен быть закрыт,
  Когда глаз должен быть закрыт,
  Когда дыхание должно застыть,
  Когда сердце должно прекратить биться,
  Когда сердце должно прекратить биться.
  Когда я поставлю свою ногу на борт ладьи
  Которая заберет меня к дальнему берегу,
  O Морриган, жрица Авалона, огради мой дух,
  O славная Элайн, упокой мою голову на своих коленях.
  O Ниму, дочь мудрости, веди ремесло моего духа!

  Молитва «Законы природы»

  Я знаю, что Законы Природы – это ты, Госпожа.
  Сохрани мое понимание того, что я ступаю по твоему телу, твоими ногами,
  Что мои печали – твои печали,
  И что здоровый(ая) жрец(жрица) делает все вещи совершенными.
  Я чувствую твое дыхание в ветре, и твои руки в своих.
  Сохрани мою искренность.
  Дай мне свою работу,
  Которая должна быть радостной и, которая заботится обо всем,
  Потому что все живет само по себе и обладает твоим духом.
  Твоя воля – в моей, да будет так.

  Разные кельтские молитвы
  Молитва перед обрядом

  Я поворачиваю голову
  И смотрю в глаза Матери, которая родила меня,
  В глаза Девы, которая любит меня,
  В глаза Старухи, которая ведет меня к мудрости,
  В дружбе и привязанности.
  Через твой дар природы, O Богиня,
  Одари нас обилием в нашей нужде.
  Любовь Леди,
  Привязанность Леди,
  Смех Леди,
  Мудрость Леди,
  Страсть Леди,
  Благословение Леди,
  И магию Леди
  Творить в мире Абред,
  Также как Нестареющие творят в Гвинфид;
  Каждая тень и свет,
  Каждый день и ночь,
  Каждое мгновение в доброте,
  Одари же нас своим Взглядом.

  Молитва на оберег

  Отважный Нуада, властитель белого меча,
  Кто подчинил кровь Фирболг,
  Ради любви Племени, во имя боли детей Дану,
  Держи свой щит перед нами, защити нас всех,
  Держи свой щит перед нами, защити нас всех.
  Возлюбленная Дану! Мать Сияющих,
  Огради, о огради нас, благородная Леди,
  И ты, прекрасная Бригит, пастушка, хранящая стада,
  Сохрани наших животных, очерти всех нас своим кругом.
  Сохрани наших животных, очерти всех нас своим кругом.
  И Эллен, милосердная, великодушная,
  Хозяйка троп власти,
  Призовите звезду власти на путь,
  Проведи нас, охрани нашу процессию,
  Проведи нас, охрани нашу процессию.
  O Мать! O Дева! O Мудрая Старуха!
  Триада да пребудет с нами днем и ночью,
  На плоской равнине или на горном хребте,
  Триада да пребудет с нами и ее плащ вокруг нас,
  Триада да пребудет с нами и ее плащ вокруг нас!

  Заклинания кельтских ведьм

  В данном разделе книги приведены заклинания кельтских ведьм, в которых ведьмы посвящают себя тьме.
  В полнолуние ведьмы приходили в полночь на пустынный пляж, окружали себя камнями, ложились между них и произносили:
  "О, Господин Король всего, что зло
  Приди, наполни меня силой колдовства
  И я буду служить с усердием
  Трау[2 - Кто такие трау? Чаще всего речь о них заходит в преданиях Шетландских и Оркнейских островов, но встречаются упоминания и в бретонских, и в шотландских сказаниях.Упоминания эти во многом противоречивы: некоторые сказки описывают трау как великанов, другие – как карликов; все сходятся, однако, в том, что живут они под землей, а как запихать великана в пещеры? Ответ тоже найдется в легендах: дело в том, что трау способны менять свой размер. Вообще-то они ростом поменьше человека, но не с палец величиной, а куда поболее – где-то по грудь; однако их волшебство позволяет им делаться хоть гигантами (чтобы крушить людские поселения), хоть лилипутами (чтобы скрыться от возмездия).Трау темнокожи; где-то упоминается угольно-черный цвет, где-то – цвет дубовой коры. Волосы их бывают, судя по всему, белыми, соломенно-желтыми и ярко-рыжими, брюнетов почти не встречается.Солнечного света трау то ли не выносят, то ли, как минимум, опасаются. Часть их обитает в подземных пещерах гигантских размеров, часть довольствуется… могильниками. Может, связь между ними и умертвиями (вэттир) не так уж надумана?Одна из
самых ненавистных для трау вещей на свете – запертая дверь. Эту фобию часть исследователей также связывает с гипотезой, что трау – духи умерших. Помните, у вампиров тоже есть проблемы со входом в чужой дом?Распространена и другая версия: трау – родичи троллей.Оркнейские трау сравнительно безобидны. Как и многие волшебные народцы, они способны напакостить по мелочам, но иногда даже помогают людям. Если их очень сильно разозлить – могут поджечь дом или угнать скотину. А вот их бретонские и шотландские сородичи воинственны чрезвычайно; на их счету немало уничтоженных деревень и даже городов. Как именно сражаются трау, в точности неизвестно. В образе великанов они действуют как типичные великаны: размахивают дубинами (стволами небольших деревьев) или швыряют валуны. Но иногда они нападают и в других формах, и что делают при этом – неведомо. Правда, есть данные, что трау легко становятся невидимыми, а при желании слегка изменяют свой облик, чтобы сойти за человека. Наиболее мерзопакостны шетландские трау: эти находят особый интерес в убийстве, захватывают рабов и отличаются садистскими пристрастиями.Именно
там, на Шетландских островах, эти существа и называются «драу». Более того: шетландцы уверены, что трау – это именно злобные родичи эльфов, а никакие не тролли, не духи и не гномы.Оттуда же, кстати, происходит и распространенное убеждение, что драу обожают пауков; во всяком случае, паутина порой именуется «сетью драу», а крест с короткой горизонтальной перемычкой – руной драу: этот знак шетландец обычно наблюдает на спинке паука-крестовика.]забери меня, если согрешу!
  Трау забери меня, если полечу!
  Трау забери меня, когда я не смогу!
  Приди сейчас и возьми меня всю
  Возьми легкие и печень, органы и ноги
  Возьми меня, возьми меня сейчас, я говорю!
  От бровей на голове до пят
  Возьми все, что снаружи и внутри меня
  Возьми волосы и кожу, все тебе!
  Возьми сердце и мозг, плоть, кровь и кости
  Возьми все, что между семью камнями
  Во имя великой темной Ведьмы!"
  После произнесения заклинания ведьмы лежали молча, затем переворачивались на левый бок, вставали и бросали в воду использованные в ритуале камни.

  Второе заклинание ведьм:
  "Возьми меня сейчас и возьми меня всю
  Возьми легкие и печень, органы и ноги
  Возьми все, что снаружи и внутри меня
  Возьми волосы и кожу, все тебе
  Во имя великой темной Ведьмы!"

  Заклинания древней Ирландии

  В данном разделе книги приведены заклинания древней Ирландии.

  Любовные заклинания
  Заклинание, чтобы завоевать любовь (вариант 1)

  «О Дагда – если эта женщина предназначена для меня, то пусть сейчас я возьму ее за руку и буду дышать ее дыханием. О любовь моя, я наложил заклятие на макушку твоей головы, на подошву твоей ноги, на каждую сторону твоей груди, чтобы ты не оставила и не бросила меня. Как жеребенок за кобылой, как дитя за своей матерью, пусть ты следуешь и останешься со мной, пока смерть не придет разлучить нас».

  Заклинание, чтобы завоевать любовь (вариант 2)

  «Той силой, что Луг принес с небес, пусть ты полюбишь меня, женщина! И как солнце идет своим путем, пусть ты станешь следовать за мной. Как свет для глаза, как хлеб для голодного, как радость для сердца, пусть твое присутствие будет со мной, о женщина, что я люблю, пока смерть не придет разлучить нас».

  Обряд на вызов любви

  В данном обряде вам не понадобится заклинание. Возьмите в руку веточку мяты и держите, пока растение не станет влажным и мокрым. После чего возьмите за руку того человека, которого любите. Вы должны в течение десяти минут соблюдать молчание, положительно настраиваясь и думая о любви. Десять минут храните молчание, дайте магии подействовать.

  Заклинание, чтобы вызвать любовь

  «О, женщина, любимая мною, пусть ты отдашь мне свое сердце, твою душу и тело».

  Заговор на любовь

  Это заклинание три раза тайно повторяется над напитком:
  «Ты для меня, и я для тебя и ни для кого другого; твое лицо – ко мне, и голова твоя отвращена от всех других».
  После чего даёте выпить этот напиток возлюбленному.

  Заклинание сна о любви

  Это заклинание подойдёт в том случае, если девушка желает увидеть во сне своего будущего мужа. Она должна выйти в Новой год и собрать немного травы из-под снега, при этом говоря следующее заклинание:
  "Луна, луна, скажи мне,
  Когда я увижу свою истинную любовь?
  Когда я надену прекрасные одежды?
  Сколько детей я смогу родить?
  Ибо если любовь моя не придет ко мне,
  То мрачной и унылой станет жизнь моя".
  После этого, девушка берёт нож с чёрной ручкой, срезает им три комка глины с земли, уносит их домой. Дома она завязывает глину и траву в левом чулке правой подвязкой, после чего кладёт этот узелок себе под подушку. Если желание увидеть суженого сильно, то ночью, девушка увидит во сне мужчину, за которого в будущем выйдет замуж. Также, возможно, она увидит и будущее о своей дальнейшей судьбе.

  Заклинание, чтобы вызвать ненависть между любящими

  Постарайтесь без крайней необходимости не использовать это заклинание. Только в том случае, если соперница использовала приворотную магию, чтобы увести вашего возлюбленного.
  Для этого заклинания возьмите пригоршню земли со свежей могилы и вытрясите ее между могилами со словами:
  «Ненавидьте друг друга! Пусть вы будете так ненавистны друг другу, как тёмные боги для светлых богов».

  Исцеляющие заклинания
  Заклинание от боли (вариант 1)

  Это заклинание нужно прочитать три раза, растирая руками во время чтения больное место.
  «Я убиваю зло, я убиваю червя в плоти, червя в траве. Я вкладываю ядовитое заклятие в убийственную боль. Это заклятие наложено Диан Кехтом и Лугом, это заклятие, что убивает червя в плоти, в зубе, в теле».

  Заклинание от боли (вариант 2)

  «Пусть Диан Кехт заберет, пусть Бригит заберет, пусть Дану заберет, заберет боль, жестокую боль, что убивает спину и жизнь и затемняет глаза».

  Заклинание от болезни бедер

  Для этого заклинания возьмите три зелёных камня, которые взяты из проточного ручья. Обратите внимание на то, что когда вы будете их брать, при этом нельзя говорить. Затем, потрите бедро каждым камнем, при этом плотно прижимая их к коже, верху вниз от бедра до большого пальца ноги. И читайте при этом заклинание:
  «Сотрись, сотрись, сотрись, здесь тебе оставаться нельзя, жестокая боль, уйди, уйди».

  Заклинание от боли в боку

  Это заклинание нужно читать над чашей с водой.
  «Диан Кехт, спаси вас, три моих брата, спаси вас Диан Кехт! И как далеко еще вам идти, три моих брата?»
  «Идем на гору Елеонскую, чтобы принести золото для чаши, чтобы наполнить ее слезами богов».
  «Идите же тогда, соберите золото, и пусть падут в нее слезы богов, и ты исцелишься как телом, так и душой».
  После чего воду дают выпить больному.

  Заклинание от болезни глаз

  «Унеси боль, о Дану, мать, и рассей туман с глаз. Ибо вся власть дана Дану, чтобы даровать свет глазам и отогнать красный туман обратно в волны морские, откуда он пришел».

  Заклинание от боли в груди

  Это заклинание нужно читать, обрызгав грудь водой:
  «О Дагда, посмотри, как распухла эта грудь женщины! О ты, что родила сына, посмотри на нее сама! О Дану! О небесные светлые боги, пусть эта женщина исцелится!»

  Заклинание от болей в теле

  «Во имя грубого мужчины, и доброй женщины, и Диан Кехта, исцелись от своей боли и от своих грехов. Да будет так».

  Заклинание от горячки (вариант 1)

  Это заклинание произносится над больным. В этот момент его руки должны быть поднять над головой, а читающий заклинание должен брызгать на лоб больному воду.
  Заклинание:
  «Спаси меня, Бригит! Спаси меня, Бригит!»
  «От чего страдаешь ты, о человек?»
  «От головной боли, и болезни, и слабости сердца, о Бригит, можешь ли ты исцелить меня, о богиня?»
  «Пусть три вещи исцелят тебя, о человек. Пусть тень Дагды падет на тебя! Пусть одежда Дагды покроет тебя! Пусть дыхание Дагды дохнет на тебя! И когда я приду снова, ты будешь исцелен».

  Заклинание от горячки (вариант 2)

  Для того, чтобы сотворить это заклинание возьмите три небольших камня. Бросьте их правой рукой и скажите:
  «Первый камень, что я бросаю, – в ту голову, что в горячке; второй камень, что я бросаю, – в то сердце, что в горячке; третий камень, что я бросаю, – в ту спину, что в горячке. Во имя Дагды, Нуаду и Луга, пусть придет мир».

  Заклинание от горячки (вариант 3)

  «Огонь в земле горяч, а огонь в подземном царстве горячее, но любовь Дану превыше всего. Кто потушит огонь? Кто исцелит болящего? Пусть огонь небесный поглотит силы тьмы!»

  Заклинание от зубной боли

  «Когда человек сидел на мраморной плите, Диан Кехт один пришел к нему: «Человек, человек, что ты дрожишь?» – «О Диан Кехт, это от зубной боли».
  Тогда Диан Кехт сказал: «Возьми это ради меня, и никогда больше у тебя не будет зубной боли».

  Заклинание, чтобы вытащить колючку

  «Шиповник раскинулся, терн разросся, острая колючка, что пронзает плоть, даю тебе силу вытащить эту колючку из плоти, или пусть она погибнет внутри, во имя Дагды, Нуаду и Луга».

  Заклинание от кори

  Приведённое ниже заклинание нужно повторять три раза, три утра подряд перед восходом.
  «У ребенка корь», – сказал Диан Кехт.
  «Пройдет немного времени, как ему станет лучше», – сказал Дагда.
  «Когда?» – сказал Диан Кехт.
  «В седьмой день утром до восхода», – сказал Дагда».

  Заклинания от красной сыпи (вариант 1)

  «Кто исцелит меня от этой болезни, от алого цвета, жажды, дрожи, что пришла от чужеземца и убивает людей своей ядовитой болью?» – «Проси Дану и Дагду, обращение к Диан Кехту, они исцелят тебя».

  Заклинание от красной сыпи (вариант 2)

  Сначала прочитайте заклинание:
  «Бригит и Диан Кехт пусть изгонят эту красноту с тебя».
  После этого дайте человеку сосуд с водой, чтобы человек обтёрся ею.

  Заклинание от ран

  «Диан Кехт и Бригита! Рана была красна, порез был глубок, плоть болела, но не будет больше крови, не будет больше боли, пока леди Бригит не родит дитя».

  Заклинание от растяжения суставов

  «Дагда ехал, и его конь поскользнулся,
  Он вскочил в седло и выпрямился;
  Поставил сустав к суставу и кость к кости,
  И жилу к жиле.
  Во имя Дагды и светлых богов,
  Дану и Бригит,
  Пусть этот человек исцелится».

  Заклинание против ран или ядов

  «Яд змеи, яд пса, острие копья не приносят блага человеку. Кровь собаки, кровь множества собак, кровь собаки Тевтата – я призываю их. Не к бородавке я прикладываю свою слюну. И поражаю болезнь, я поражаю раны. Я поражаю болезнь собаки, что кусается, терновника, что колет, железа, что ранит. Я призываю трех дочерей богов, трёх богинь против змия. Благословение на это тело, дабы оно исцелилось; благословение на слюну; благословение на того, кто изгоняет болезнь».

  Заклинание от паразитов

  «Я убиваю собаку. Я убиваю маленькую собаку. Я убиваю лживую собаку. Я убиваю червя, в котором ужас; я убиваю весь его грешный род. Семь богов из Авалона помогут мне, чтобы я мог совершить свое дело смело, и не дадут червю больше времени жить, чем пока я читаю это заклинание».

  Заклинание от чумы

  «О Звезда Небесная, отведи злое созвездие, которое истребляет людей раной страшной смерти. О Звезда Моря, спаси нас от ядовитого дыхания, что убивает, от врага, что уничтожает ночью».

  Заклинание от эпилепсии

  Для этого заклинания возьмите моток серой пряжи, а также локон больного и несколько обрезков его ногтей. Закопайте всё это глубоко в землю, читая следующее заклинание:
  «Пусть великая болезнь ляжет здесь навеки. Силой Дану и Дагды, пусть великая болезнь лежит здесь погребенной в земле и никогда больше уже не встанет из могилы».

  Разные заклинания

  Заклинание для благословения

  «О старая старуха с седыми волосами, пусть двенадцать раз по восемьсот благословений будут на тебе! Пусть ты будешь свободна от печали, о женщина со старым телом. И пусть множество слез падет на твою могилу».

  Заклинание против врагов

  "Три вещи приходят от злых духов: дурной глаз, дурной язык, дурная мысль.
  Три вещи от светлых богов; и эти три вещи Дану сказала Дагде, ибо она слышала о них на небе: милосердное слово, певчее слово, доброе слово.
  Пусть власть этих трех вещей будет на всех мужах и женах Ирландии вовеки".

  Заклинание против утопления

  «Пусть Мананнан и другие боги стоят между тобой и злом.
  Дану и Дагда,
  Таранис со своим посохом,
  Кернунн со своим плащом,
  Бригита со своим покрывалом,
  Луг со своим щитом,
  И Дану надо всем со своей могучей десницей».

  Заклинание во время битвы

  «О Морриган, та, что победила всех женщин, даруй мне теперь победу над моими врагами, чтобы они пали наземь, как пшеница во время жатвы».

  Заклинание от сглаза

  «Если фея, или мужчина, или женщина сглазили тебя, то есть на небесах трое тех, кто более велики, и они отгонят все зло от тебя в великое и страшное море. Молись Дагде, Нуаду и Лугу, молись им и другим богам светлы, и они будут смотреть за тобой».

  Раздел 2
  Кельтские праздничные ритуалы

  В этом разделе книги речь пойдёт о кельтских праздничных ритуалах. Разные источники указывают на различные методы проведения ритуалов, поэтому здесь описывается по несколько вариантов празднеств.

  Ритуал Самайна

  Самайн – кельтский праздник окончания уборки урожая. Приходился на 31 октября – 1 ноября. Символизировал собой конец одного сельскохозяйственного года и начало следующего.
  В приведённом ниже ритуале участвуют друиды, Дева Огня, Хранитель Колодца, Смотритель Древа, Провидец, Бард.
  С началом ритуала процессия начинает двигаться к месту проведения обряда
  Друид восхваляет Земную Мать приношением зерна и словами:
  «Мать Земля, ты лежишь под нашими ногами. Ты даешь жизнь всему вокруг нас, ты возвышаешься над нами. Мать Земля, мы приносим тебе эту жертву, чтобы вернуть тебе дар, который ты отдала нам. Мы просим тебя помочь нам остаться вместе и быть сильными на этом обряде. Мать Земля, прими нашу жертву».
  Все говорят: «Мать Земля, прими нашу жертву».
  Затем участники поют Песню Единства:
  "Мы едины в нашей роще,
  На земле, в море, под небом.
  Мы сплотились и шлем свой зов
  Достопочтенным мертвым, народу духа, благословенным богам.
  Мы восхваляем вас, одним голосом в нашей священной роще.
  Мы едины".
  Затем, Дева Огня зажигает костер и совершает приношение благовоний со словами:
  «Я зажигаю священный огонь в мудрости, любви и силе. Священный огонь, гори внутри нас».
  Остальные участники говорят: «Священный огонь, гори вместе с нами».
  Дева Огня окуривает место и участников благовониями. Хранитель Колодца льет в колодец воду со словами:
  «В глубинах текут воды мудрости. Священные воды текут внутри нас».
  Остальные участники говорят: "Священные воды, пролейтесь в нас".
  Хранитель Колодца окропляет место и участников. Смотритель Древа украшает и окуривает Древо Мира со словами:
  «От глубин до высот растет Древо Мира. Священное Древо, расти внутри нас».
  Остальные участники говорят: "Священное Древо, расти внутри нас".
  Затем, друид говорит:
  «Огонь, колодец, Священное Древо».
  И вместе с остальными участниками заканчивает: "Пламя и поток и жизнь во мне!"
  Затем, друид говорит:
  «На Земле, Море и Небе».
  И вместе с остальными участниками заканчивает: «Внизу и Вверху!»
  Затем, друид говорит:
  «Теперь священная роща очищена и освящена».
  И вместе с остальными участниками заканчивает: «Будьте Благословенны!»
  Затем, друид говорит:
  «Чистая сила воды и огня, пусть все болезни повернут прочь от меня и моего дома».
  И вместе с остальными участниками заканчивает: «Будьте Благословенны!»
  Дальше, друид призывает Мананнана мак Лира:
  "Мы стоим у границ,
  И видим туманы пред нами…
  Волны бьются и бьются…
  Где берег встречается с океаном,
  Где земля встречается с морем и небом…
  Мы призываем тебя, Мананнан, Мананнан, Мананнан…
  Мы приглашаем тебя прийти, как ты однажды пригласишь нас".
  Друид совершает приношение Мананнану и произносит:
  «Мананнан мак Лир, прими нашу жертву и позволь Вратам открыться!»
  Остальные участники говорят: «Мананнан мак Лир, прими нашу жертву и позволь Вратам открыться!»
  Затем, другой друид совершает приношение Аутдвеллерам[3 - Точное значение не известно. Вероятно, разновидность злых духов.] за пределами ритуального места, и при этом говорит:
  "Вы, те кто приходит из внешней тьмы,
  Вы, те кто противостояли богам и человеку,
  Вы, те чье сердце холодно, а разум жесток,
  Примите это приношение и не мешайте нашему обряду".
  После этого приходит очередь Барда призвать Брайд, богиню вдохновения:
  "Леди Брайд, покровительница бардов,
  Благословенный огонь вдохновения,
  Разожги пламя в наших сердцах,
  Благослови наши начинания.
  Леди Брайд, услышь нашу песню,
  Когда мы вознесем тебе хвалебную песнь,
  Пусть твои благословения сделают нас сильнее
  Ибо мы служим тебе всю свою жизнь".
  Затем Бард делает приношение Брайд, при этом говоря:
  «Брайд, прими нашу жертву!»
  Остальные участники повторяют: «Брайд, прими нашу жертву!»
  Затем, настаёт очередь третьего друида воззвать к духам племени:
  «Дети земли взывают к великим мертвым. Услышьте нас, наши предки, наша родня. Все, чьи кости лежат в этой земле, чьи сердца привязаны к ней, чья память хранит воспоминания о ней, древние племена этого места, мы приглашаем вас прийти. Все наши бабушки и дедушки, наши мертвые возлюбленные, семья крови и семья сердца; древние племена нашей крови, мы приглашаем вас прийти. Старшие и мудрые, которые ведут своих людей, мудрых женщин и мужчин древних дней, мы приглашаем вас прийти».
  Друид совершает приношение со словами:
  «Предки, мы воздаем Вам честь и хвалу и просим присоединиться к нам этой ночью. Предки, примите нашу жертву!»
  Потом все участники повторяют: «Предки, примите нашу жертву!»
  Затем, все участники поют "Древние Матери и Отцы":
  "Вы вдалеке от смертных мест, древние матери и отцы,
  Мы молим вас вернуться вновь, древние матери и отцы,
  И вместе с нами разделить, секреты и тайны сокрытые прежде
  На древних тропах мы ищем возрождения, древние матери и отцы".
  После этого приходит очередь четвёртого друида воззвать к Духам Земли:
  «Дети Земли взывают к Духу Земли. Услышь нас, твоих соратников. Услышьте нас, наши союзники, родня камней и потоков, кристаллов и плодородной почвы, водоемов и источников. Духи Земли, мы призываем вас! Услышьте нас, наши союзники, родня зеленых побегов, трав и цветов, кустарников и могущественных деревьев, корня, стебля и плода. Зеленые духи, мы призываем вас! Услышьте нас, наши союзники, родня меха, перьев и чешуи, все, кто ходит или летает, плавает или ползает, мы призываем вас!»
  Друид совершает приношение и произносит:
  «Дух Живого Мира, мы воздаем тебе честь и хвалу, и просим тебя присоединиться к нам этой ночью. Дух Живого Мира, прими нашу жертву!»
  Другие участники повторяют: «Дух Живого Мира, прими нашу жертву!»
  После этого все участники поют "Мех и Перо":
  "Мех и перья, кожа и чешуя,
  Разные снаружи, одинаковые внутри
  Много тел, но лишь одна душа
  На всех созданий, сотворенных Богами".
  Настаёт очередь пятого друида воззвать к светлым духам:
  «Услышьте нас, древние и яркие. К Сияющим, первым детям матери, мудрой и могущественной, любящей и успокаивающей. Боги и Богини, мы призываем вас. Боги и Богини этого места, древние и великие, известные или неизвестные нам. Боги этого места, мы призываем вас. Все божества, собравшиеся здесь, те, кому мы поклоняемся, те, кто благословляют наши жизни. О покровители и покровительницы, мы призываем вас».
  Друид совершает приношение, при этом произнося:
  «Боги и Богини, мы воздаем вам честь и хвалу, и просим присоединиться к нам этой ночью. Боги и Богини, примите нашу жертву!»
  Остальные участники повторяют: «Боги и Богини, примите нашу жертву!»
  Затем, все участники трижды поют "Приветствие Богам":
  "Слава богам,
  Слава богиням,
  Слава священным,
  Мы едины с вами
  Властители небес,
  Повелительницы Священной Земли,
  Духи и предки,
  Мы едины с вами
  Слава богам!
  Слава богиням!
  Слава богам и богиням!"
  После этого первый друид совершает приношения Донну, Каллех Бэр[4 - Донн – древний кельтский бог. Точные функции незвестны. Каллех Бэр – древняя кельтская богиня, точные функции незвестны.] и Предкам.
  Он произносит:
  «В темное время Бог Дома Смерти собирает духов в своем Зале. Он – Донн Темный, Первый Предок, Хранитель Котла Изобилия. Услышь же нас, Рогатый, Темный, Владыка Мертвых, Дарующий Покой, Хозяин Праздника на Земле Мертвых. Твои дети просят тебя войти, чтобы твой пристальный взгляд упал на эту Священную Землю. Оживи наш обряд и дай нам твое благословение. Мы приносим тебе должную жертву. Мы жертвуем тебе (здесь приношение опускают в колодец или котел). Серебро, чтобы ты одарил нас богатствами Подземного мира, Источником Всего Движения (при этих словах приношение бросают в огонь). Масло, чтобы богатство земли возобновилось, как возобновляются наши жизни (при этих словах приношение кладут к основанию Древа). Рог, чтобы создания, которые знают тебя, могли благословить нас в Сезон Охоты. Будь желанным гостем среди нас, Донн. Темный, прими нашу жертву!»
  Затем первый друид читает:
  "Когда Земля погружается в сон, Ведьма Бэр держит ее косу в своих руках и вырывает зеленые зерна, чтобы посеять их вновь в последнюю ночь зимы. Она – Каллех, мудрая и хитрая старуха, которая прошла через семь периодов юности, в то время как все ее мужья скончались раньше нее. Она – бабушка земных народов и рас. Ее глаза сверкают и искрятся подобно холодному речному потоку, ее руки скрючены подобно искривленным корням древних деревьев, и ее кожа стара и морщиниста, подобно павшим осенним листьям.
  Когда в глубинах дремучего леса, в глубинах земли, слышен зов Каллех, мы чувствуем его своими костями, как старыми корнями. Пришло время отправиться домой, во тьму леса, где старая ведьма изрежет нас, и мы вновь переродимся, наша непрочность и слабость будут вырваны из нас, подобно зерну, упавшему под ударом серпа.
  Услышь же нас, Каллех Бэр, Великая Древняя Старуха, Леди Глубокого Леса, Старая Ведьма Корней и Котла. Твои дети просят тебя прийти к нам, чтобы увидеть наш святой обряд. Приди в нашу Рощу и одари нас своим благословением.
  Мы приносим тебе должную жертву. Мы жертвуем тебе (здесь приношение опускают в колодец). Драгоценный камень, чтобы Кости Земли снова обрели жизнь (здесь приношение опускают в огонь). Вино, чтобы Воды Жизни текли в нас и нашем Духе, оживляя плоть (здесь приношение кладут у Древа).
  Кость, чтобы старое и ненужное отправилось надолго в место тихого отдыха. Будь желанным гостем среди нас, Каллех. Великая Старуха, прими нашу жертву!"
  Затем, участники обращаются к Предкам:
  «Пройдите Врата, почтенные; услышьте наш зов, мы ваши дети, которые помнят о вас. Мы предлагаем вам наше поклонение, наше почтение и нашу любовь. Вы, те кто заполняет пустое лоно, вы, те кто приносит семя весне, вы, те кто наполняет грудь матери молоком, примите эти приношения, сделанные в вашу честь: яблоки, плод жизни и смерти, свинину, плоть священной свиньи, орехи, священную плоть мудрости. Мы приносим их вам (при этих словах совершается приношение), древним героям, тем мужчинам и женщинам, которые совершали приношения богам для блага народа (при этих словах совершается приношение), почтенным Мертвым ушедшего года, тем женщинам и мужчинам нашего народа, которые вдохновляли и вели за собой весь наш мир (при этих словах совершается приношение), нашим мертвым возлюбленным. Бабушки и Дедушки, семейство и друзья, которые ушли вперед, мы почитаем вас и горюем о вас. Всем вам мы даем эти плоды и мясо, что вы могли отпраздновать эту ночь с радостью на Земле Мертвых».
  Затем Бард поёт песни Предкам, Природным Духам и Богам. Затем, после того, как Бард допоёт, первый друид предлагает людям молча почтить собравшихся духов. Затем Провидец получает предзнаменование и истолковывает его.
  Друид поднимает над головой чашу с водой и освящает воду благословениями богов, при этом говоря:
  «Созерцайте святой кубок магии, поток благословения от Великих. Когда мы делим глоток из кубка с богами, мы пьем мудрость, любовь и силу, чтобы вершить то, что мы желаем в любом из миров, на службе у Светлых. Мы восславили вас, Донн, Каллех Бэр, наши Предки и все Духи, собравшиеся здесь этой ночью, и мы просим вас в свою очередь одарить нас, поскольку дар призывает к ответному дару. O светлые, наполните наш дух и наши жизни любовью, волшебством и щедростью, когда мы выпьем эти священные воды».
  Остальные участники говорят: «Созерцайте воды жизни!»
  Затем, первый друид окропляет участников обряда. После этого он читает "Благодарность Духам и Богам"
  "Боги благословили нас. С радостью в наших сердцах, позвольте нам вернуться в царство смертных, согласно вашей и нашей воле. Каждый раз, когда мы призываем их, они становятся все сильнее и лучше слышат мольбы своего племени. Но теперь пришло время, когда мы должны уйти. Позвольте нам поблагодарить тех, кого мы пригласили сюда".
  Затем друид читает и все за ним повторяют:
  «Донн, Каллех, Предки, Боги и Богини, Духи Земли, Леди Брайд, Мананнан мак Лир, Мать Земля».
  Затем, первый друид закрывает Врата и заканчивает обряд:
  «Именем Хранителя Врат и нашим волшебством мы завершаем то, что мы начали. Пусть огонь станет пламенем и колодец станет водой, и пути между мирами будут сокрыты. Пусть закроются Врата!»
  Остальные участники говорят: «Пусть закроются Врата!»
  Первый друид говорит: «Мы поступили так, как поступали наши Предки и как будут поступать наши дети, и боги ответили нам! Так выйдем же в мир, наполненный знанием того, что наши жертвы приятны богам и что мы идем дальше под их защитой».
  На этом ритуал завершается.

  Ритуал Самайна (вариант 2)

  Здесь приводится второй вариант ритуала на Самайн. С его помощью можно избавиться от определённой черты характера или вредной привычки.
  Перед тем как приступать к проведению ритуала, спокойно посидите и подумайте о ваших друзьях и близких, утерянных для вас навсегда. Подумайте о том, что они помогают вам в трудностях, вспомните всё хорошее о них.
  Затем, соберете алтарь. Для этого ритуала вам необходимо положить на алтарь яблоки, осенние цветы и другие осенние плоды. Установите небольшой котёл (или кастрюлю) на огнеупорную подставку или небольшие ножки.
  Сделайте круг из камней и подготовьте свечи на алтаре. Затем возьмите небольшое плоское блюдо и нарисуйте на нём колесо с восьмью спицами. Рекомендуется поставить в центре блюда точку и провести к краям восемь лучей. Итак, это символ бесконечности, символ Саббата.
  Затем, положите яблоко на блюдо, и повернитесь к алтарю. Можете при желании взять в руки жезл. Скажите:
  "Этой ночью, в Самайн, я отмечаю твой путь,
  О, Солнечный Король, путь на закат,
  В Страну вечной молодости.
  Я отмечаю путь всех, кто ушел, и всех, кто придет.
  О, Прекрасная Богиня, Вечная Мать,
  Та, кто дает рождение павшим,
  Научи меня, где во время великой тьмы отыскать мне великий свет".
  Съешьте яблоко и посмотрите на восьмилучевое колесо. Зажгите свечи в котле и возьмите, написанную вами бумажку.
  Вглядываясь в огонь, скажите:
  "Мудрейшая Повелительница ущербной Луны,
  Богиня звездной ночи.
  Я зажег это пламя в твоем котле,
  Чтобы изменить то, что мучает меня.
  Поверни силы вспять:
  От темноты к свету!
  От зла к добру!
  От смерти к жизни!"
  Сожгите бумажку в пламени свечи, пеплу дайте осыпаться внутри котла.
  Также, при желании вы можете погадать по магическому кристаллу или же воспользоваться другими формами гадания.

  Ритуал Самайна (вариант 3)

  Медленном шагом друид и жрица (или жрец) идут в рощу, где будет проводится ритуал. Друид и второй друид держат в руках жезлы. За ними, также медленно следуют остальные участники ритуала.
  В роще, друид складывает круг из камней вокруг алтаря.
  Затем, друид говорит:
  «Грозный Владыка теней, бог жизни и податель жизни. Твое знание – знание смерти. Молю тебя, открой широко твои ворота, чрез которые все должны пройти. Пусть дорогие нам существа, ушедшие прежде, вернутся этой ночью, чтобы праздновать с нами. И когда наше время придет, как тому и должно быть, о, утешитель, дарующий мир и отдохновение, мы войдем в твою страну с радостью и без страха, ибо мы знаем, что отдохнув и набравшись сил среди наших любимых, мы родимся снова твоей милостью и милостью Великой Матери. Пусть наше новое рождение состоится там же и в то же время, что и рождение наших возлюбленных, и пусть мы встретим их и узнаем, и полюбим их вновь. Снизойди, молим тебя».
  Затем, второй друид говорит:
  «Грозный Владыка Теней,
  Бог Жизни и Податель Жизни,
  Познать которого —
  Значит, познать Смерть.
  Открой, просим тебя,
  Врата, чрез которые все должны пройти.
  Пусть наши любимые, ушедшие прежде нас,
  Воротятся этой ночью, чтобы праздновать с нами,
  А когда придет наше время,
  О, Утешитель, дарующий Мир и Покой,
  Мы вступим в Землю Юности
  С радостью и без страха, как ты, умирающий каждый год,
  Как было заведено задолго до нас.
  А когда, отдохнув и набравшись сил среди наших любимых,
  Мы возродимся милостью
  Матери богини, Дану,
  Пусть мы родимся там же, в то же время, что и наши любимые,
  Пусть, и мы встретим их, и узнаем их, и полюбим их снова.
  Снизойди, просим тебя».

  Затем, первый друид говорит:
  «Теперь я призываю Вечного Бога и зову его по-прежнему Господином Дня, хоть с этой ночи он стал Господином Теней. Пошли нам свой дух! Сквозь темноту Самайна, о бог, вернись к нам из Летней Страны. Проникни нашу священную сферу неодолимой силой своего присутствия. Пройди по телу сего служителя твоего и Жреца, и через него прикоснись к свету бога во всех нас. Будь благословен».
  После этого второй друид читает:
  «Я зову Вечную Богиню, Мать, рождающую и питающую всякую жизнь, которая также Старуха – та, что перерезает нить, госпожа мудрости и тайны. Будь с нами, госпожа. Мы ждём тебя. Наполни воды, и через них прикоснись к богам и богиням во всех нас. Будь благословенна».
  После этого первый друид зажигает на алтаре свечи.
  (Зажигайте свечи Бога и Богини).
  Второй друид продолжает говорить:
  "Я буду любить, и никому не пожелаю зла,
  Я буду жить, любить, умру и буду жить опять.
  Я встречусь, запомню, узнаю и снова обниму своих любимых,
  По вольной воле,
  И никому не нанесу вреда.
  Как я желаю, так и есть. Да будет так".
  Затем, первый друид говорит:
  "В этот канун Самайна мы собрались почтить тех, кто ушел за Завесу. Луна должна уклоняться, темнеть и умирать. За жизнью лежат пределы тени; там – тропы неведомые и образы невиданные. Ибо душа ищет сообразное себе, отдыхает и выбирает время и место, чтобы родиться вновь".
  Дайте свечам догореть.

  Ритуал Ман Геври – празднование зимнего солнцестояния

  Ниже приводится ритуал празднования зимнего солнцестояния. Он относится к галльскому друидизму.
  Галлы – племена кельтской группы, которые раньше жили на территории Галлии (современные Франция, Бельгия, части Швейцарии, Германии и Северной Италии).
  Покровительница этого ритуала – богиня Сулис, галльская богиня солнца. Поэтому в текстах для ритуала может встречаться обращение к солнцу в женском роде.
  Итак, проводится этот ритуал у алтаря. Приготовьте на алтаре заранее три свечи, чашу с водой и ветвь дерева. Принесите в дар фрукты или цветы. Встаньте у алтаря и скажите:
  «Приветствуйте Солнце! Сегодня я приветствую Тебя, вернувшуюся из темноты!»
  Затем, зажгите одну из трёх свечей.
  Затем, прикоснитесь к полу или земле и произнесите обращение к Матери-Земле:
  "Я взываю к Матери-Земле
  Ты укрепляешь меня.
  Ты поддерживаешь меня
  Ты дала мне жизнь и однажды снова примешь меня.
  Мать-Земля, каждую ночь солнце спешит сквозь твои глубины.
  Ее путь становился все длиннее с каждым днем
  Прошедшим с последнего Солнцестояния, уводя с собой лето.
  В твоей власти сократить ее путь.
  Одинокое странствие через туннели и пещеры твоих лабиринтов.
  Я прошу Тебя, услышь твоих детей
  И укажи ей путь".
  Затем встаньте перед огнём свечи:
  "Снег и лед охладили наш разум
  Холодные ветры унесли плодородие мысли
  Тихие ночи сковали наши языки
  Подобно медведю, лисице, и жабе
  Заснуло в нас пламя, без тепла солнца.
  Приди к нам Огонь Вдохновения, в час возвращения солнца!
  Пусть солнце растет в своей мощи,
  И ярче сияет огонь в наших сердцах!"
  Затем, перед алтарём, повторите заявленную цель:
  "Наступает время возрождения Солнца. Долгое путешествие в темноту завершено, долгая ночь миновала свою середину. В этот час ожидания, помня, что я сделал, зная, что буду делать, я подтверждаю обеты, данные себе и моим богам. Но, перед всеми богами, в эту ночь я приветствую Сулис, сияние солнце, и прошу, чтобы с ростом ее света росли мои благословения. Приветствуйте Солнце!"
  Затем, встаньте лицом к северу и поднимите руки в отвращающем жесте. Обратитесь к духам внешней тьмы:
  "Из Вечной Тьмы за пределами Севера приходят Они:
  Холодные ветры,
  Ледяные штормы,
  Мокрый снег и слякоть,
  Пурга и метели,
  Морозы и бураны,
  Резкие и сырые,
  Пронизывающие, несущие болезни,
  Опасные и вероломные,
  Снежные и ослепляющие, сбивающие с дороги.
  Вне тепла наших очагов, ныне Ваше Время!
  Я уважаю Вашу Силу и чту договор.
  Умерьте свой гнев и дикую мощь".
  Затем прикоснитесь к воде, проведите рукой над пламенем, прикоснитесь к дереву. Постарайтесь почувствовать связь с каждыми Вратами. Затем, обратитесь к Привратнику:
  "Кернуннос, лорд дверей и дорог,
  Бог равновесия, ужасный, милосердный:
  Ты, кто разделяет противоположности,
  Ты, в ком все противоположности соединяются,
  Я обращаюсь к Тебе,
  Открой врата,
  Очисти порог,
  Позволь ясности понимания осветить мой Путь".
  Затем прочтите для открытия врат:
  "Открой врата,
  Очисти порог,
  Освети мой путь (посмотрите на воду, как на символ ворот к Нижнему миру).
  Открой врата,
  Очисти порог,
  Освети мой путь (посмотрите на огонь, как на символ ворот к Верхнему миру).
  Открой врата,
  Очисти порог,
  Освети мой путь (посмотрите на дерево, как на символ перекрёстка миров).
  Позволь Вратам быть открытыми!"
  Затем обратитесь к предкам, стоя лицом к воде:
  "Сын своего народа взывает к предкам своим.
  Услышьте меня, могущественные!
  Солнце по вашей земле следует ныне
  Даря тепло летнего полдня.
  Я прошу вас, вспомните холодные зимы ваших жизней
  Вспомните пронзающие ветры
  Вспомните лед и тьму.
  Вспомните, ваши потомки чувствуют это теперь.
  Я взываю к вам, и прошу, чтобы вы присоединились ко мне.
  Вместе направим мы к солнцу наши молитвы,
  Ибо она путешествовала долго по вашему миру,
  И теперь – время для нее, чтобы вернуться к нам.
  Приветствие Предкам, и благословение!"
  Затем обратитесь к духам природы, стоя лицом к дереву (древесной ветке). Можно также подойти к открытому окну:
  "Сын Земли взывает к Духам этой Земли.
  Услышьте меня, благородные!
  Пусть холод сковал все вокруг,
  И многие из вас спят в тишине,
  В подземных пещерах и норах,
  В гнездах высоко над моей головой,
  Я прошу вас, услышьте мой голос,
  И присоедините свой зов к моему,
  Ибо я призываю солнце вернуться обратно
  К нашему небу, с теплом и любовью
  Для всех нас, чтобы жизнь не угасла.
  Приветствие Духам, и благословение!"
  Затем, обратитесь к богам, стоя лицом к огню:
  "Сын Великой Матери взывает к ее старшим детям, к своим богам.
  Услышьте меня, o сияющие!
  Солнце исполнило свой обет,
  Она прошла по длинным дорогам Нижнего Мира.
  Она удалилась от Мира Живых.
  Она позволила холоду, снегу, и льду
  Одеть землю в саван, ибо вы объявили, что она должна поступить так.
  Теперь – время, когда мы можем просить о ее возвращении.
  Сегодня, мы взываем к вашей любви и вашему правосудию,
  И просим присоединится к нам, чтобы призвать ее обратно.
  Приветствие богам, и благословение!"
  Затем прочтите:
  "Приветствие всем предкам, духам природы, и богам! Добро пожаловать!
  Я прошу Вас, присоединиться ко мне в моей песне,
  Призывающей Солнце вернуться!"
  Затем обратитесь к Солнцу, встав перед огнём и приготовив две незажженные свечи:
  "Сулис, дева солнца,
  Яркое колесо неба!
  Услышь наши голоса,
  Взывающие к тебе из мрака и холода ночи,
  И верни нам свой свет и тепло!
  Я помню рассвет полгода назад,
  Когда моя песня встречала тебя,
  Сильную, гордую, полную блеска.
  Ныне твой взор все реже касается мира живых,
  Лето даруя нижнему миру.
  Долог был путь твой во тьме…
  Освещая дорогу душам умерших,
  Ты шла под землей по лабиринтам пещер
  Каждый день удаляясь все дальше,
  Теплом согревая сердца моих предков.
  Но теперь – время пришло, чтобы вернуться.
  Вспомни о тех, кто все еще жив,
  Кто нуждается в свете, чьи ночи
  Без тебя стали слишком длинны,
  Слишком холодны, слишком безмолвны.
  Истинно, Сулис, время настало,
  Верни нам свой свет и тепло, Леди Солнца,
  Растопи лед отчаяния в наших сердцах.
  Возвращайся скорее, по тайной короткой тропе,
  Чтобы пламя жизни среди холода зимней ночи не погасло.
  Пусть пламя этой свечи, о Сулис (зажгите одну из незажжённых свечей),
  Поможет тебе отыскать путь во тьме Нижнего мира.
  Пусть с пламенем этой свечи, о Сулис, (зажгите вторую незажжённую свечу)
  Возрастет твоя сила. Помни обеты.
  Приветствуйте Солнце – Свет Мира! Сулис вернулась!"
  Затем прочтите:
  "Я принес дары Сулис,
  Дары богам, духам природы, и предкам.
  Теперь я прошу, прими мои подношения, Сулис,
  И поверни Колесо Года к свету".
  Вглядитесь в пламя свечей, пока не получите в них предсказания. Затем, прочтите:
  "В оправе мира, она танцует.
  В своих ярких одеждах, она танцует.
  Молодая и прекрасная, она танцует.
  Приносящая видения, она танцует.
  Танцуй в небесах, Дева Солнца,
  Принося день тем, кто ждет тебя (поднимите чашу с водой),
  Я принимаю благословение от котла благословения
  Я лью мед вдохновения
  Созерцайте, святую чашу волшебства!
  Кубок, в который текут потоки всех благословений
  Дарованных мне богами.
  Разделяя напиток богов,
  Я принимаю силу творить, принося свой свет миру (отпейте из чаши).
  Теперь, я завершаю обряд,
  Произнося слова благодарности тем, кто оказал мне помощь:
  Сулис, за твою силу, защиту, за возвращение света,
  Я благодарю тебя.
  Боги, за вашу поддержку закона,
  Я благодарю вас.
  Духи природы, за то, что ваш голос звучал вместе с моим,
  Я благодарю вас.
  Предки, за то, что позволили солнцу покинуть ваш мир,
  Я благодарю вас.
  Мать Земля, за то, что ты показала путь солнцу,
  Я благодарю тебя.
  И всем силам, которые помогали мне, я говорю снова,
  Я благодарю вас.
  Кернуннос, хранитель врат и дорог, я благодарю тебя,
  Но, исполни последнюю просьбу (затем последует закрытие врат)
  Скрой путь,
  Защити порог,
  Закрой врата,
  Кернуннос (при этих словах смотрите на воду)
  Скрой путь,
  Защити порог,
  Закрой врата,
  Кернуннос (при этих словах смотрите на огонь)
  Скрой путь,
  Защити порог,
  Закрой врата,
  Кернуннос (при этих словах посмотрите на дерево)
  Пусть Врата будут закрыты!"
  Затем, все неиспользованные дары закопайте в землю или поместите в жертвенную чашу, со словами:
  "Я возвращаю земле все ее дары, что остались неиспользованными.
  Обряд закончен!
  Солнце вернулось!"

  Ритуал Йоль – празднование зимнего солнцестояния (вариант 1)

  Ниже приводится ещё один ритуал празднования зимнего солнцестояния, праздновался как кельтами и германцами. У германцев назывался Йоль, название же кельтского праздника до нас не дошло.
  Итак, для празднования Йоля украсьте ваш алтарь ветками сосны, розмарина, лавра, можжевельника, кедра. Ими же отметьте Круг камней.
  Поставьте рядом котёл (или кастрюлю) на специальной теплоизоляционной подставке с красной свечой. Потом сделайте круг камней. Затем встаньте у котла и прочтите:
  "Я не печалюсь, хотя мир окутан сном.
  Я не печалюсь, хотя холодный ветер бьет.
  Я не печалюсь, хотя снег лежит кругом.
  Я не печалюсь, ведь это все пройдет".
  Затем зажгите свечу и прочтите:
  "Я зажег это пламя в твою честь, Мать Богиня. Ты творишь жизнь из смерти, тепло из мороза. Солнце встанет опять, время света пришло! Приходи же к нам, Бог, Солнце наше, вернись! Здравствуй, Вечная Мать!"
  Дальше, вглядываясь в пламя котла, начните медленно по часовой стрелке обходить алтарь. При этом говорите:
  «Колесо повернулось, сила вернулась».
  Когда закончите встаньте перед алтарем и котлом со свечой. Скажите следующие слова:
  "Великий Бог Солнца,
  Я зову тебя вновь.
  Озари своим светом Богиню,
  Озари своим светом землю,
  Дремлющие семена и бесплодные поля.
  Все благословенно под тобой,
  Возрожденное Солнце".
  Теперь пришло время соорудить йольское дерево. Это может быть как живое дерево, так пересаженное или срубленное. Выберете то, которое вам будет удобнее.
  Дерево наряжается засушенными розами, яблоками, мешочками с ароматическими травами.
  Можно сжечь в пламени свечи в котле небольшую деревянную фигурку бога (осторожнее с огнём!). Этот обычай символизирует возрождение Бога в огне, горящем в лоне Матери Богини.

  Ритуал Йоль – празднование зимнего солнцестояния (вариант 2)

  Ниже приводится третий вариант ритуал празднования зимнего солнцестояния Йоль.
  Создайте в роще, где будет проходить празднование, Круг камней. На алтаре установите котёл, внутри котла свечу. Украсьте котёл снаружи листьями падуба, плющом и омелой. Зажгите свечу в котле.
  Первый друид встаёт по одну сторону от котла, а второй друид по другую.
  Остальные участники ритуала начинают ходить внутри круга по часовой стрелке. Первый друид в это время читает:
  «Королева Луны, Королева Солнца, Королева Небес, Королева Звезд, Королева Вод, Королева Земли. Ты нам Чадо Обета вручила. То Великая Мать жизнь дарит ему, то Жизни Владыка родится вновь, Тьма и слезы в былое уйдут, нам звезда путеводная всходит.
  Золотое солнце холмов и вершин, освети эту землю, мир освети, освети моря и реки, печаль пусть отступит, и радость придет.
  Благословенна Великая Мать, Безначальная и Бесконечная, вовеки веков, благословенна будь».
  Затем второй друид говорит:
  «Благословенны Боги, вращающие могучее колесо. Привет вам, трижды привет вам, собравшиеся на Йоль, настала для нас поворотная точка зимы. Закончен солнечный год».
  После этого первый друид говорит:
  «Проявим нашу любовь, послав нашу силу Солнечному Богу. Сейчас, когда поворачивается течение года, давайте соединим наши энергии с его энергией, чтобы он вновь возродился и взошел на свое место на небе».
  Затем, остальные участники ритуала начинают говорить:
  "Колесо, крутись-вертись.
  Вечным кругом, вновь и вновь.
  К жизни, пламя, воротись.
  Вечным кругом, вновь и вновь.
  Бездну мрака, свет, венчай.
  Вечным кругом, вновь и вновь.
  Здравствуй, Солнце, тьма, прощай.
  Вечным кругом, вновь и вновь.
  Бог вернулся в свой черед.
  Вечным кругом, вновь и вновь.
  Смерть нам Солнце отдает.
  Вечным кругом, вновь и вновь.
  Колесо, крутись-вертись.
  Вечным кругом, вновь и вновь.
  К жизни, пламя, воротись.
  Вечным кругом, вновь и вновь".
  Затем, первый друид говорит:
  "Зажжем новый огонь, чтобы осветить нашему Богу путь. Огонь, дающий силу! Огонь, дающий жизнь! Огонь вековечный!"
  После этого, друид берёт в руки факел и зажигает его от свечи на алтаре. После чего говорит:
  «Жизнь! Любовь! Я – Солнечный Бог!»
  Первый друид начинает медленно идти по кругу, говоря:
  "Я упал в глубокую тьму и смерть узнал.
  Но я происхожу от семени звезд
  И на хвосте кометы я промчался, разрывая бархатный мрак вечного света.
  Сияя славой, я родился вновь,
  Чтобы вновь начать вечный цикл служения,
  Что вновь и вновь ведет меня сквозь жизнь и смерть.
  Вместе с нашей Госпожой, я обращаю лицо к ветру,
  Зная, что мы летим на крыльях времени
  По мирам безвременья, вечно вместе.
  Все приветствуйте Солнечного Бога!"
  Остальные участники говорят:
  «Радуйся, Солнечный Бог!»
  Второй друид говорит:
  «Все приветствуйте смерть и рождение Йоля!»
  Остальные участники говорят:
  «Радуйся!»
  Первый и второй друид семь раз звонят в колокольчик. Затем, первый друид говорит:
  "Будь благословенно время Йоля.
  Наступает зимнее солнцестояние,
  Самая долгая ночь в году.
  Тьма правит и торжествует,
  Но уступает и дает путь свету.
  Солнечный король ушел в пределы смерти,
  Но в Священном Котле Возрождения
  Он вновь преобразился
  В новорожденное Дитя – Бога Света.
  Благословенна Дану,
  Которая сегодня принесла своим людям
  Свет солнечный.
  Благословен новорожденный Солнечный Бог!"
  Затем, второй друид говорит следующее:
  "Холод покрыл землю, и я жду рассвета.
  Когда солнце взойдет, Дану опять
  Родит божественное дитя.
  В молчании и изумлении я стою перед
  Священным Котлом Возрождения,
  Зная, что однажды я тоже должен буду пройти
  Через Котел, чтобы родиться заново.
  За это сейчас я чту богиню".
  Затем, второй друид зажигает белую свечу рядом с котлом и говорит:
  "Белая – Бригит.
  Благословенна будь, леди Бригит.
  Посей семена радости и
  Новых начал в нашей жизни".
  Затем, первый друид зажигает красную свечу рядом с котлом и говорит:
  "Красная – Дану.
  Благословенна будь, Дану, плодоносящая и любящая.
  Даруй нам творческие замыслы
  И силу воплотить их в жизнь".
  Затем, второй друид зажигает зелёную свечу рядом с котлом и говорит:
  "Зеленая – новорожденному Владыке Лесов,
  Божественному Младенцу-Солнцу, который вновь приходит в мир.
  Я приветствую тебя, о Сын Богини".
  Друиды поворачиваются на север и говорят, подняв руки:

  "Радуйтесь, силы земли!
  Приветствуйте Бога-Младенца!"
  Друиды поворачиваются на восток и говорят, подняв руки:
  "Радуйтесь, силы воздуха!
  Приветствуйте Бога-Младенца!"
  Друиды поворачиваются на юг и говорят, подняв руки:
  "Радуйтесь, силы огня!
  Приветствуйте Бога-Младенца!"
  Друиды поворачиваются на запад и говорят, подняв руки:
  "Радуйтесь, силы воды!
  Приветствуйте Бога-Младенца!"
  После этого, первый друид говорит:
  "Прощай, старый год,
  Прощай, Король-Остролист».
  Привет тебе, новый год,
  Привет тебе, Король-Дуб".
  После этого, первый друид кладёт на алтарь ещё омелу со словами:
  "Будь благословен, Король Прибывающего Года.
  Прошу тебя, веди своих детей в мире
  К теплу и свету".
  Затем, первый друид говорит:
  "Сегодня богиня и бог воссоединяются.
  Сегодня заново рождается жизнь, заново рождается свет.
  Благословен будь, свет единый.
  Благословенна будь божественная сила творения".
  После этого второй друид говорит:
  "Радуйся, о, бог новой жизни!
  Мы поклоняемся тебе и прошу твоего благословения.
  Радуйся, Богиня, рождающая Свет в сердце Тьмы
  И дающая новую жизнь в Котле Возрождения.
  Я поклоняюсь тебе и прошу твоего благословения".

  Ритуал Имболк (вариант 1)

  Один из четырёх основных праздников, отмечаемых галльскими племенами и некоторыми кельтскими культурами. Отмечается 1 или 2 февраля, между зимним и весенним равноденствием. Первоначально посвящался богине Бригите.
  Для проведения обряда украсьте алтарь белыми цветами, наберите немного снега в чашу. Установите на алтаре оранжевую свечу. Сделайте круг камней и зажгите свечу. Затем произнесите":
  "Наступило время праздника факелов,
  Когда каждая лампа горит и сияет,
  Приветствуя возрождение Бога.
  Я славлю Богиню!
  Я славлю Бога!
  Вся земля, укрытая мантией сна,
  Прославляет их".
  Возьмите свечу, и медленно идя по часовой стрелке, говорите следующее:
  "Вся земля одета зимой.
  Холодный и морозный воздух
  Окутал Землю,
  Но Повелитель Солнца,
  Рогатый Бог животных и диких мест
  Уже невидимо возродился
  От прекрасной Матери Богини,
  Повелительницы плодородия.
  Здравствуй, Великий Бог!
  Здравствуй и добро пожаловать!"
  Остановитесь перед алтарём, и подняв свечу, всмотритесь в её пламя. Возможно, в пламени свечи вы увидите предсказание будущего.
  После завершения ритуала уберите круг.

  Ритуал Имболк (вариант 2)

  Ниже приводится второй вариант ритуала Имболк.
  Идите в центр круга, после чего помажьте красной охрой или смесью из земли и воды ваш лоб и запястья. Или же бросьте на землю горсть семян или соли, при этом говоря:
  «Земле, поддерживающей меня, дающей богатство и жизнь».
  После чего поместите соль в воду и пройдите вокруг границ круга, обрызгав его водой в девяти местах со словами:
  "Морю, окружающему меня, отделяющему иное от обычного".
  Затем, зажгите палочку благовоний и проведите ей дугой над головой. При этом говорите:
  "Небу надо мной, царству порядка и радости, которое не упадет, пока длится время".
  Дальше, наполните чашу водой со словами:
  «Богиням вод, богам вод, силам под землей благодарность за воды источника. Позвольте этому сосуду быть тройным источником благословения в этой священной роще».
  Затем, зажгите свечи со словами:
  «Я разжигаю этот огонь, пламя волшебства, пламя нужды, пламя вдохновения, приветствуя богов и духов в этой священной роще».
  Затем, три раза пройдите по часовой стрелке вокруг ритуального места.
  Затем прочтите:
  «Здесь и сейчас я взываю к твоему сиянию, о царственная Бригит, – хранящая огонь кузнеца, огонь целителя, огонь очага, источник видения, источник вдохновения, источник исцеления, – повитуха и пекарь, пивовар и ткач, певец и мудрый славят тебя, Приносящая Более Всех Даров. Я призываю Бригит благословений, Бригит изящества, дающую приносящую дар вдохновения – пламя в голове, что вспыхивает в нас со священной песней, серебро на языке, что подобно меду течет в уши богов и не богов в этот день, изящество глаза и руки, изящество голоса и слова, изящество намерения и действия, чтобы все, что я совершу здесь было к ее чести в этот день».
  Затем, обратитесь к Матери-Земле.
  «Мать Земля, Мать Народов, Источник Вод. Твое дитя благодарит тебя за дар жизни на земле, за место и основание моего очага, я чту тебя».
  Затем совершите приношение Аутдвеллерам. В качестве приношения используется пища или напиток. Приношение устанавливается вне ритуального места со словами:
  «Вы, Аутдвеллеры, силы хаоса, вы, не желающие быть частью этой работы, вы живущие во внешней тьме вне света нашего пламени, вы, кто помнит мир до богов и человека, не знающие границ, порядка и формы. Я отдаю эти подношения вам, и прошу, чтобы вы не тревожили меня в течение этого обряда».
  Затем, встаньте в центр ритуального места. Посмотрите на символизирующую Мировое Древо ветвь дерева, прикоснитесь к ней, окропите водой из чаши и пронесите над пламенем свечи со словами:
  «Великое Древо, священный центр вселенной. Чьи корни сокрыты в глубинах земли, чьи ветви достигают небес. Позволь богам и духам прийти. стань дорогой для них и центром нашего обряда, священным центром, где встречаются все миры и возможности».
  Затем, поместите серебро в чашу с водой и произнесите:
  «Священный источник, чьи воды текут и кружатся под нами. Чьи глубины соединяют мой дух с великим подземным морем и бесконечными возможностями нижнего мира».
  После этого зажгите благовония, произнося:
  «Священное пламя, несущее наши песни нашим богам. Чье тепло согревает мой дух, чей свет освещает мою жизнь».
  После этого настала пора призвать Мананнана. Прочитайте:
  «Мананнан Мак Лир, Серый Странник, Хранитель Врат. Ты, кто ведет души предков к островам Аваллона. Открой врата, раздвинь туманы, пусть три мира станут одним на празднике Великой Богини, Матери Очага».
  После этого призовите предков:
  «На этом алтаре, этой водой взятой из священного источника, сын своего народа взывает к предкам своим. Я приглашаю вас присоединиться ко мне и приветствовать Бригид, мать очага, ту, что учила вас древним искусствам, как вы учили меня. Придите в мой круг, о, могущественные!»
  Затем, призовите духов природы:
  «На этом алтаре, этими дарами земли, сын земли взывает к духам этой земли. Птица в лесу и кот у очага, пчела с ее медом и корова с ее молоком, и змея, хранящая тайную мудрость – вы, спутники самой великой из королев, я чту и приветствую вас! Просыпайтесь, слушайте мягкую поступь пламенной Бригит. Придите в мой круг, о, Благородные!»
  После этого призовите божеств:
  «На этом алтаре, свечой, горящей в этом священном месте, сын Великой Матери взывает к ее старшим детям, к своим богам. Вы, Высокие и Яркие, благословите меня своим присутствием, приветствуйте Бригит, что чтут среди вас, как воина и кузнеца, поэта и провидца, ткача и целителя, приносящую множество даров. Придите в мой круг, о, Сияющие!»
  После этого настала пора обратиться к Бригит. Недалеко от свечей поставьте маленькую корзину ("кровать невесты") и возьмите в руки небольшую соломенную куколку, олицетворяющую в данном случае Бригит. Произнесите:
  "Бригит, я взываю к тебе в этот день, с холмов и долин,
  От пламени очага, от священного источника.
  Нежная королева, я жду тебя,
  Приди в твой дом, где кровать подготовлена.
  Полную Изящества, я призываю Бригит, будь с нами сегодня,
  Изящество глаза и изящество руки,
  Изящество слова и изящество песни,
  Изящество невесты и изящество матери,
  Изящество желания и изящество храбрости,
  Разжигающая вдохновение и утешающая скорбь,
  Бригит Благословений я называю ту,
  Что благословляет нас в этот день!
  Позволь приветствовать тебя, тем кто знает твои благословения!
  Славит тебя ткач и поэт,
  Пивовар и пекарь,
  Целитель и повитуха,
  Кузнец и воин,
  Пасечник и хранитель очага.
  Слушай, Мать и Королева,
  Ложе подготовлено в месте чести,
  Украшено с изяществом место у очага.
  Приди в свой дом, Бригит!
  Я взываю к тебе в этот день!"
  После этого поместите куколку в корзинку.
  Затем, совершите приношения. Положите немного хлеба и мёда около "кровати невесты".
  После этого пришла пора предсказания. Вглядывайтесь в пламя свечи, пока не увидите в нём некий образ.
  Затем, после того, как вы получите предсказание, возьмите воду из чаши и помажьте голову, руки и ноги со словами:
  «Воды Бригит, для очищения и благословения».
  Затем, возьмите ещё одну свечу, и зажгите ее от огня уже горящих свечей, произнося:
  "Я прошу благословения тройной Бригит.
  Благословение вдохновения – серебро на языке,
  Благословение очага и исцеления – золотое богатство меда,
  Благословение храбрости, мудрости и силы,
  И свет ее пламени, ведущий меня к возрождению".
  Пройдите с этой свечой три раза по кругу, по часовой стрелке.
  После этого настала пора принести благодарность божеству праздника:
  «Молитва и хвала, радость и слава Бригит, благословившей сегодня своим присутствием мой очаг, мой дом и мою жизнь. Пусть полнится ее жизнь свежестью и радостью весны, как ее благословения обновили и вдохновили меня!»
  Затем, принесите благодарность предкам:
  «Вы сияющие, благородные и могущественные, я благодарю вас за ваше присутствие на этом обряде и в моей жизни! Пусть ваши благословения остаются со мной, когда я вернусь к обычному миру, как мои благословения и любовь остаются с вами».
  После этого принесите благодарность Матери-Земле:
  «Мать-Земля, мы не расстаемся, но обряд завершается, и еще раз я благодарю тебя за место для моего очага, за твою щедрость и мою жизнь, твой сын дарит тебе любовь и почтение».
  Затем, закройте врата:
  "Здесь три мира были одним, на празднике Бригит, были едины – боги и предки, духи и люди. Теперь все вернется к обычному виду. Священный источник станет чашей воды, Древнее Пламя – оплывшей свечей, но Дерево, вновь разделяя Миры, пусть память хранит о единстве".
  И в завершение скажите:
  "Силами земли, моря и неба,
  Огнем, источником и древом
  Я завершаю этот обряд словами благословения,
  Уходя с благословением, чтобы благословлять мир.
  Благословенны будьте!"

  Ритуал Имболк (вариант 3)

  Ниже приводится третий вариант ритуала Имболка.
  В роще, где будет проходить ритуал, складывает Круг Камней. Все участники входят в него.
  Перед началом ритуала первый друид говорит:
  "Силы Земли, пребудьте с нами!
  Наши тела от болезней избавьте!
  Силы Земли, очистите нас!
  Наши тела питайте здоровьем.
  Благословите нас, силы Земли!
  Силы Воздуха, будьте с нами!
  Наши умы от смятенья избавьте!
  Силы Воздуха, нас очистите!
  Нашим умам даруйте ясность
  Благословите нас, силы Воздуха!
  Силы Огня, пребудьте с нами!
  Наши деянья от злобы избавьте!
  Силы Огня, очистите нас!
  Наши деянья да будут благими.
  Благословите нас, силы Огня!
  Силы Воды, пребудьте с нами!
  Наши сердца от обиды избавьте!
  Силы Воды, очистите нас!
  Наши сердца состраданьем питайте.
  Благословите нас, силы Воды!
  Силы Духа, пребудьте с нами!
  Отчаянье прочь из души гоните!
  Силы Духа, очистите нас!
  Души наши питайте надеждой.
  Благословите нас, силы Духа!"

  После этого, все входят в круг. Первый друид говорит:
  «Наступил Имболк, это праздник прибывающего света. Всё рожденное в Зимнее Солнцестояние начинает проявлять себя. Госпожа, кормилица Года-Младенца, видит, как малолетнее Солнце крепнет, а дни с каждым днем становятся все длиннее. Это время новых начинаний, Когда мы выбираем, какие семена нам сажать, когда мы выбираем, что мы хотим вырастить, и какой плод хотим получить от наших трудов».
  Затем, первый друид оборачивается к востоку и говорит:
  "Силы Востока,
  Зовем вас, придите,
  Будьте с нами на нашем обряде
  И защитите нас!"
  Затем, первый друид оборачивается к югу и говорит:
  "Силы Юга,
  Зовем вас, придите,
  Будьте с нами на нашем обряде
  И защитите нас!"
  Затем, первый друид оборачивается к западу и говорит:
  "Силы Запада,
  Зовем вас, придите,
  Будьте с нами на нашем обряде
  И защитите нас!"
  Затем, первый друид оборачивается к северу и говорит:
  "Силы Севера,
  Зовем вас, придите,
  Будьте с нами на нашем обряде
  И защитите нас!"
  После чего первый друид опять поворачивается к востоку и говорит:
  «Почувствуйте энергию, поднимающуюся из глубин Земли, нашей Матери. Ощутите, как она проникает через наши ступни в наши тела и наполняет нас. Энергия белого света, ощутите как она течет сквозь нас и связывает нас. И вот мы ощущаем и видим круг энергии, круг силы, который соединяет нас и уносит нас из этого времени – теперь мы там, где все времена – одно из этого места – теперь мы там, где все места – одно! Будьте благословенны!»
  После этого, второй друид говорит:
  "Король-Солнце!
  Рогатый Бог зверей и диких мест
  Мы радостно взываем к тебе!
  Вся земля покрыта зимним холодом
  Деревья стоят обнаженные
  И воздух морозен.
  Но наши сердца ликуют
  Ибо мы знаем, что ты родился вновь
  И тебя питает в твои первые дни
  Любящая Богиня-Мать,
  Госпожа плодородия.
  Мы приветствуем тебя
  И радуемся твоей растущей силе!
  Радуйся, Великий Бог!
  Радуйся и здравствуй!"
  Первый друид повторяет:
  «Радуйся и здравствуй!»
  Остальные участники повторяют:
  «Радуйся и здравствуй!»
  Первый друид говорит:
  «Радуйся, Мать, снова дающая Солнцу расти!»
  Остальные участники говорят:
  «Радуйся и здравствуй!»
  Второй друид говорит:
  «Привет тебе, Владыка Солнца!»
  Остальные участники говорят:
  "Дану, Бригит и светлые боги! Приветствуем вас!
  Первый друид говорит:
  «Привет тебе, Господин! Раздели с нами твое тепло и свет!»
  Остальные участники говорят:
  «Радуйся и здравствуй в своем новом свете!»

  После этого, первый друид говорит:
  "Великая Богиня, Благородная Госпожа!
  Известная под именами Бригит, Бриде, Керридвен и другими,
  Богиня света
  Хранительница священных источников!
  Сегодня мы собрались, чтобы почтить тебя,
  Питающую Короля-Солнце.
  Когда рождаются первые ягнята,
  И у овец появляется молоко,
  Когда мы чувствуем, что весна
  Уже недалеко
  Мы приветствуем тебя,
  Освобождаясь от старого и готовя дорогу новому.
  Приветствуем тебя, Госпожа,
  Радуйся и здравствуй!"
  Остальные участники говорят:
  «Невеста с нами! Привет Невесте!»
  Первый друид говорит:
  «Радуйся, светлая богиня, искра вдохновения!»
  Второй друид говорит:
  «Привет тебе, Великая Мать. Привет тебе, расти большой, Юный Владыка».
  Остальные участники говорят:
  «Привет тебе, Госпожа Света!»
  Первый друид говорит:
  «Привет тебе, Владычица! Питай нас и помогай нам расти!»
  Второй друид говорит:
  «Матерь, улыбнись нам, и принеси нам Жизнь. Сын, осияй нас и принеси нам Свет!»
  Остальные участники говорят:
  «Привет тебе, Богиня Света!»
  Первый друид говорит:
  "Теперь пусть все сосредоточатся на том, что необходимо удалить из нашей жизни. Представьте, как новой, чистой метлой вы выметаете все отжившее, и как оно исчезает в воздухе. А теперь, очистившись, давайте поразмыслим на то, чему мы хотим дать начало в этом году…
  Это семена, которые мы посадим весной. Сейчас время выбрать эти семена и подготовится к посеву. Любящая Госпожа! Помоги нам выбрать семя с мудростью!
  А теперь, когда мы выбрали семена и спрятали их в своих сердцах, теперь время поблагодарить Богиню и Бога.
  О, Король-Солнце, Рогатый Бог! Мы благодарим тебя за твое присутствие в самой глубине сердца, мы чувствуем твою растущую силу и нас радует знание, что ты растешь вместе с прибывающим днем! Мы благодарим тебя за то, что ты открыл нам свою тайну: даже в пору глухой зимы Жизнь растет!
  Прощай, Владыка, если ты хочешь покинуть нас. Хотя мы с радостью примем тебя, если ты останешься праздновать с нами. Радуйся, Король-Солнце!
  Любящая Владычица, мы благодарим тебя за то, что ты руководишь нами в выборе тех семян, которые мы сажаем. Мы сбережем их в наших сердцах до времени посева. Мы благодарим тебя за мудрость, которой ты научила нас – мудрость отпустить то, что нам больше не нужно. Так мы исцеляемся от наших прежних ран и возрастаем в силе, как и наш Владыка.
  Мы благодарим тебя и прощаемся с тобой, если ты хочешь покинуть нас. Хотя мы с радостью примем тебя, если ты останешься праздновать с нами. Радуйся, Госпожа!
  А теперь мы позволим нашему кругу вернуться в землю. Ибо что происходит от Земли, должно вернуться к ней. Но даже после того, как круг уйдет, знайте, что нас по-прежнему связывает любовь наших Богов и наша любовь друг к другу. Благословенны будьте!"
  Остальные участники говорят:
  «Благословенны будьте!»
  Первый друид говорит:
  «Благословенны будьте!»
  Второй друид говорит:
  «Благословенны будьте!»
  Первый друид говорит:
  «Прощайте, Владыка и Владычица. Прощай, круг наш, но навсегда останься с нами. Благословенны будьте!»
  Второй друид говорит:
  «Благословенны будьте! Да будет так!»
  Остальные участники говорят:
  «Благословенны будьте! Благословенны будьте!»
  Затем, первый друид поворачивается к востоку и говорит:
  "Прощайте, Силы Востока
  Благодарим вас за присутствие и охрану.
  Пусть всегда будет мир между вами и нами!"
  Затем, первый друид поворачивается к югу и говорит:
  "Прощайте, Силы Юга
  Благодарим вас за присутствие и охрану.
  Пусть всегда будет мир между вами и нами!"
  Затем, первый друид поворачивается к западу и говорит:
  "Прощайте, Силы Запада
  Благодарим вас за присутствие и охрану.
  Пусть всегда будет мир между вами и нами!"
  Затем, первый друид поворачивается к северу и говорит:
  "Прощайте, Силы Севера
  Благодарим вас за присутствие и охрану.
  Пусть всегда будет мир между вами и нами!"
  После этого первый друид ещё раз поворачивается к востоку и говорит:
  "Круг открыт, но не разбит.
  Радостна встреча и расставание радостно
  До новой радостной встречи!"
  Второй друид говорит:
  "Радостна встреча и расставание радостно.
  До новой радостной встречи!"
  Ритуал окончен.

  Ритуал Белтейн (вариант 1)

  Белтейном назывался кельтский праздник начала лета, который отмечался первого мая.
  Положите на алтарь цветы и зажгите свечу. Прочтите:
  «Мы здесь, чтобы почтить богов! В этот священный день, на пиру праздника костров, мы собрались, чтобы договориться с хаосом о времени мира, чтобы призвать лето на землю, чтобы урожай был высоким и народ вольным».
  Затем скажите:
  «Время отдыха закончилось, время посева грядет. Мы раздвигаем границы нашего мира, чтобы взять землю не принадлежащую человеку, с почтением к тем, кто зовет ее домом, к тем, кто живет за пределом. Мы приносим дары, чтобы заключить мир с ними, чтобы успокоить их и подружиться с ними, и получить их сдержанное согласие на создание острова нашего мира, среди великого моря неведомого».
  Потом произнесите:
  "Да пребудут благословения предков с выходящим за пределы границ Неметона[5 - Неметон – в мифологии ирландских кельтов священная роща, где кельтские волхвы, жрецы-друиды поклонялись духам леса. Около деревьев-великанов друиды совершали свои ритуалы поклонения и жертвоприношения. Деревья, чьи корни уходили глубоко в землю, а ветви касались небес, по верованиям кельтов (подобно галльской мифологии), были проводниками между мирами богов и мёртвых. Деревья считались воплощением Древа Жизни, таким образом, становясь символом плодородия. А отражение смены сезонов на деревьях считалось подтверждением кельтской философии вечного возрождения и обновления.]. Да пребудут благословения богов с выходящим за пределы границ Неметона. Да пребудут благословения Духов Природы с выходящим за пределы границ Неметона".
  Затем, поднимите руки в жесте благословения и произнесите:
  «Да пребудут с выходящим за пределы границ Неметона, благословения великой родни и наши благословения».
  После этого скажите:
  "Вы, живущие за пределом,
  Боги и Богини,
  Мертвые и духи,
  Те, кто был перед нами,
  Те, кого мы знали когда-то, но кого наша память не сохранила,
  И те, кого мы никогда не знали, всегда живущие во тьме Неведомого:
  Я иду к Вам с подношением, чтобы выкупить у вас мир".
  В качестве подношения положите лепёшку на алтарь. Окропите её водой и скажите:
  "Этой водой мы очищаем тебя от влияний мира Неведомого.
  Мы отделяем тебя от него,
  Чтобы ты мог возвратиться к людям".
  После этого поставьте чашу с ячменём у свечи на алтаре, со словами:
  «Подношение Священному, чтобы снова стать частью мира людей».
  Затем скажите:
  "Люди племени, восстановите границы Неметона вокруг того, кто вернулся, прикоснувшись к сакральному".
  Обойдите алтарь вокруг и скажите:
  «Успокоив духов Неведомого, мы можем теперь сделать подношения нашим Богам».
  Потом говорите:
  "Кто следит за моим домом и хозяйством,
  Я обращаюсь и предлагаю этот хлеб.
  Храни мой дом, мой очаг, мое хозяйство, людей и животных,
  мою землю и все, что на ней".
  Затем говорите:
  "Услышьте нас Благородные, Могущественные и Сияющие!
  Излейте на нас Ваши благословения,
  Принесите нам Ваши дары,
  Покажите нам бесконечную щедрость вашей неизменной силы.
  На поля и животных
  Пусть текут Ваши благословения.
  На очаги и дома
  Пусть текут Ваши благословения.
  На семью и друзей
  Пусть текут Ваши благословения.
  На весь наш мир,
  От края до края, и на все, что в пределах этого мира
  Пусть текут Ваши благословения.
  С этого времени к Самайну, будьте нашей защитой.
  Поддержите космос, в котором мы живем.
  От всего, что могло бы повредить нам
  Защитите нас и нашу родню.
  От всего, что гибельно для нас
  Защитите нас и нашу родню.
  От всего, что уничтожило бы мир людей
  Защитите нас и нашу родню.
  На все, что мы имеем,
  На все, что считаем своим,
  На все, что является дорогим для нас
  Пусть текут Ваши благословения".
  Поставьте по одной свече в два котла и произнесите завершение:
  "Покидая Неметон, мы проходим между двумя огнями.
  Пусть они сожгут в нас последние осколки зимы.
  Мы покидаем время сокрытого,
  Мы входим в сезон проявления".
  Обойдите вокруг алтаря, мысленно концентрируясь на очищении после зимнего периода и на грядущем времени тепла и Света.

  Ритуал Белтейн (вариант 2)

  Ниже приводится другой вариант празднования Белтейна. Если есть возможность отпразднуйте его около живого дерева. Если нет, то можете провести ритуал около комнатного растения.
  Сделайте амулет в честь богов, позже его нужно будет повесить на дерево или на растение. В качестве амулета могут служить мешочки с высушенными цветами, нитки бус, фигуры, вырезанные из дерева.
  Соберите алтарь, зажгите на нём свечи и сделайте Круг камней. Можете взять в руки жезл, и стоя у алтаря прочтите:
  "О, Мать Богиня, королева ночи и земли,
  О, Отец Бог, король дня и леса!
  Я славлю ваш союз вместе с природой,
  Которая радуется в буйном кипении жизни и красок.
  Примите мой дар в честь вашего союза, Мать Богиня и Отец Бог! (повесьте символ на дерево)
  Под вашей рукой весенние силы жизнь обновятся,
  Изобилие живых существ покроет землю,
  И ветры подуют, чистые и сладкие.
  Древние боги, я праздную вместе с вами".

  Ритуал Белтейн (вариант 3)

  Ниже приводится третий вариант празднования Белтейна.
  Первый друид говорит:
  «Бог достиг конца своего странствия».
  Второй друид говорит:
  «Госпожа вступает на путь».
  Затем, друиды семь раз звонят в колокольчики. После этого, первый друид говорит:
  «Двери между мирами открыты для всех. Наш Бог прошел свой путь до конца. Он встретил Богиню, и она дарит ему свое тепло и заботу. Это время радости, которой мы делимся с ближним. Почва принимает зерно, наступает время посева. Люди счастливо живут вместе, изобилие наполняет землю. Мы празднуем посев изобилия, поворот Колеса, время Богини. Попрощаемся с тьмой и поприветствуем свет. Теперь мы говорим не „Бог и Богиня“, а „Богиня и Бог“. Колесо вращается, и мы идем дальше».
  Второй друид говорит:
  «Колесо вращается».
  Остальные участники говорят:
  «Без конца».
  Первый друид говорит:
  «Колесо вращается».
  Остальные участники говорят:
  «Вновь и вновь».
  Второй друид говорит:
  «Прощай, наш Бог».
  Остальные участники говорят:
  «Здравствуй, Госпожа».
  Первый друид говорит:
  «Бог Зимы закончил царствовать».
  Остальные участники говорят:
  «Богиня Лета обращает лицо к свету».
  Второй друид говорит:
  «Радуйся и прощай!»
  Остальные участники говорят:
  «Радуйся и прощай!»
  После этого, первый друид начинает говорить:
  «Мы будем лето в лесу закликать,
  Пока заря не взойдет.
  И мы наутро придем в ваш дом
  С известьем благим и верным,
  Что солнце вернулось – клянемся в том
  Дубом, ясенем, терном!»
  Оба друида идут к алтарю. Первый друид зажигает свечу, установленную в котле. Второй друид говорит:
  "Наш Бог, сопутствуемый Богиней, провел нас от тьмы к свету. Это был долгий и нелегкий путь. Но боги показали свою силу, и через них мы выросли и достигли процветания. Пусть они и ныне пребудут с нами. Пусть Богиня, сопровождаемая Богом, следует своим путем, сея свет и изгоняя тьму.
  Ныне наша Госпожа среди нас. Говори с нами, Богиня, ибо мы – дети Твои".
  К алтарю подходит жрица и начинает говорить:
  "Я – Та, Кто вращает Колесо,
  Приносит новую жизнь в мир
  И приветствует тех, кто в пути между мирами.
  В дыхании ветра ты услышишь мое дыхание,
  Биение моего сердца – в порывах урагана.
  Когда возжаждешь, мои слезы упадут на тебя дождем,
  Когда устанешь, отдохнешь на земле, у меня на груди.
  Тепло и заботу я дарю тебе,
  И не прошу ничего взамен,
  Только люби все живое,
  Как себя самого.
  Знай, что любовь – это искра жизни.
  Она всегда здесь, всегда с тобой, умей лишь разглядеть ее.
  Не ищи ее вовне – она внутри тебя;
  Пламя, что горит, не колеблясь;
  Уголь, налитый огнем.
  Любовь – начало всего и конец…
  И я есть любовь".
  После этого первый друид говорит:
  «Приветствуем тебя, Леди Полной Луны, огненоокая Госпожа, Белая Невеста! В день ярких костров, на рубеже зимы и лета, тьмы и света, прибудь с нами! Войди в наш круг, Белая Леди, Повелительница всего живого!
  Силой жизни и лета напитай нас, благослови нас своим светом, дай силы плодородия и радость всему живому!»
  Первый друид зажигает рядом с котлом ещё одну свечу и говорит:
  «Приветствуем тебя, Сияющий Лорд Солнца, увенчанный рогами Повелитель Леса! В день Ярких Костров, на рубеже зимы и лета, тьмы и света, прибудь с нами! Войди в наш круг, Великий Охотник, зажигающий Огни!
  Силой пробивающихся к свету побегов, зеленой листвой благослови нас, дай силы плодородия и солнечный свет всему живому!»
  Затем, первый друид говорит:
  «Из тьмы к свету, от зимы к лету, за ходом солнца, на благо людям, горит священный огонь. В этот день мы прощаемся с временем холодов, мы провожаем полугодье тьмы и радостно готовимся к лету! Теперь мы прощаемся с огнем старого сезона, согревавшим и питавшим нас во тьме».
  После этих слов тушат все свечи. Потом, выждав несколько минут вновь зажигают их. Первый друид вновь начинает говорить:
  «Свет рождается во тьме. Из сердца зимы встает молодое солнце. Чистый огонь сходит с неба. Благослови нас своим светом и теплом, Господин – Солнце! Огонь, дитя солнца, мы приветствуем в нашем круге!»
  После этого второй друид говорит:
  «Силой живого благодатного огня, благословляем вас. Именем Бога и Богини, послужите очищению. Пусть священное пламя сожжет всё злое, все старое и ветхое, что накопилось за зиму и даст нам обновление для новой и радостной жизни».
  Первый друид берёт ветвь дерева. После чего он произносит:
  «Священное Дерево Жизни! Ось мира! Мы приветствуем тебя в нашем круге! Владыка Леса, зеленый дух, Мы приветствуем тебя в день Ярких огней, на границе света и тьмы! Сила земли и жизни, сила духа леса и растительности, прибудь с нами!»
  После этого, друид привязывает к ветви дерева зелёный лист и говорит:
  «Мы приветствуем Повелителя диких лесов, могучего охотника! Мы приветствуем духа растений, мы приветствуем солнечного бога, дарящего тепло и жизнь!»
  Затем, ветвь дерева обносят по кругу по часовой стрелке. После чего устанавливают её в центре.
  Затем, первый друид берёт соломенную куклу. Это кукла Невесты, которую он также, как и ветвь дерева обносит по кругу по часовой стрелке. При этом он говорит:
  «Белая Невеста, юная луна! Мы приветствуем тебя в нашем круге! Жизненная сила земли, плодородие и щедрость твои – наша радость! Вечно юная и вечно прекрасная, сегодня ты пробуждаешься ото сна и расцветаешь яркими красками природы!»
  Куклу Невесты сажают под ветвью дерева со словами:
  «Нынче мы празднуем свадьбу богов! Солнце дарит свое тепло земле, и семена прорастают. Семенем, побегом, почками, листьями, цветами и плодами, жизнью и любовью мы чествуем богов!»
  Затем, после прочтения заклинания, на ветвь вешают деревянные подвески-подношения. Это могут быть просто небольшие кусочки дерева в несложной обработке с продетыми в них шнурками или крепкими нитками. Если сделать деревянные подвески сложно, к ветви дерева можно привязать цветы или зелёные ленты.
  После этого, ветвь и фигурку Невесты закапывает первый друид со словами:
  «Бог соединяется со своей возлюбленной. Богиня принимает своего возлюбленного. Как свет солнца питает землю, так счастье, достаток и благополучие наполняют нашу жизнь!»
  Затем, приходит время ритуальной трапезы. В качестве трапезы лучше всего использовать пирог. Сначала первый друид говорит над пирогом:
  «Доброе зерно, отдавшее свою жизнь людям, наполнено будь благословением богов и обрети новое явление!»
  Затем, пирог разрезается на две половины. Одну половину следует оставить на алтаре, как подношение богам. Вторая же половина разделяется между участниками ритуала и съедается.
  Чаша с напитком (например вино или сок) благословляются словами:
  «Добрые фрукты, отдавшие свою жизнь людям, наполнитесь благословением богов в этом вине и обретите новое явление!»
  Участники ритуала пьют из чаши по кругу. Остатки напитка выливаются на землю, как дар богам.

  Ритуал Середины лета (вариант 1)

  Ритуал проводится 21 июня. Перед обрядом сделайте небольшой холщовый мешочек и наполните его сушёной лавандой и вербеной. В мыслях составьте список ваших несчастий, проблем, огорчений, сожалений и болезней. Можете написать его на бумаге, а после перевяжите красной лентой или тесьмой. Положите список на алтарь.
  Также, подготовьте котёл (подойдёт кастрюля). Ещё вам понадобится толстая красная свеча. Соберите Круг камней и зажгите свечи.
  Затем сядьте перед алтарём. Можете взять в руки жезл, и прочитайте:
  "Я отмечаю летний полдень мистическим ритуалом.
  О, Великие Богиня и Бог!
  Вся природа волнуется под вашими энергиями
  И земля омыта теплом и жизнью.
  Пришло время забыть ушедшие заботы и печали,
  Пришло время очищения.
  О, сверкающее Солнце!
  Сожги все ненужное,
  Все страдания, все печали.
  Своей могучей силой
  Очисти меня! Очисти меня! Очисти меня!"
  Затем положите жезл на алтарь. После этого возьмите ваш список и сожгите его на свече (осторожнее с огнём!). Когда он загорится, бросьте его в котёл и скажите:
  "Я изгоняю вас силами Богини и Бога!
  Я изгоняю вас силами Солнца, Луны и Звезд!
  Я изгоняю вас силами
  Земли, воздуха, огня и воды!"
  Сделайте паузу в ритуале и посмотрите, как сгорает список с вашими несчастьями. Посмотрите, как ваши несчастья превращаются в ничто.
  После этого скажите:
  "О, Прекрасная Богиня!
  О, Прекрасный Бог!
  В эту ночь летней магии
  Я молюсь, чтобы вы наполнили
  Мою жизнь удивленьем и радостью.
  Помогите мне настроиться на энергии,
  Текущие в ночном поющем воздухе!
  Я благодарю вас".
  Главное, не сомневайтесь в очищении. Постарайтесь почувствовать природные силы, как они текут через вас и омывают вас духовной энергией.
  Затем, уберите круг.

  Ритуал Середины лета (вариант 2)

  Здесь приводится второй вариант празднования середины лета.
  Алтарь должен быть украшен летними цветами, фруктами, ветвями деревьев с листьями и другими подходящими предметами. Также, в южной части алтаря должен быть установлен котёл с водой, а рядом котёл с белой и толстой свечой.
  Первый друид три раза звонит в колокольчик и говорит:
  «Пусть все горести утихнут!
  Пусть вражда уйдет!
  Мы сегодня славим жизнь.
  Славим жизнь, что в нас».
  Затем, первый друид встаёт перед алтарём. Он зажигает большую белую свечу в котле. От её же пламени он зажигает остальные алтарные свечи. При этом он говорит:
  «Радуйся, Владыка! Радуйся, Бог-Солнце! Радуйся, Свет!»
  Первый друид стоит в центре. В это время второй друид встаёт позади котла с водой. Остальные участники церемонии начинают ходить по кругу по часовой стрелке. Второй друид опрыскивает их водой из котла, когда они проходят мимо. Первый друид в это время читает:
  «Владыка Леса,
  Владыка Леса,
  Владыка Леса,
  Любил Госпожу Полей.
  Они были вместе,
  Они были вместе,
  Они были вместе,
  Под пологом летних дней.
  Владыка Леса,
  Владыка Леса,
  Владыка Леса,
  Любил Госпожу Полей».
  Закончив это читать, первый друид семь раз звонит в колокольчик. Затем, он обходит алтарь три раза по кругу по часовой стрелке. В это время он говорит:
  «Я – Владыка Света».
  Остальные участники отвечают:
  «Ты – Владыка Света».
  Первый друид говорит:
  «Я – Солнце».
  Остальные участники отвечают:
  «Ты – Солнце».
  Первый друид говорит:
  «Пусть ваша любовь будет жаркой, как мои лучи».
  Остальные участники отвечают:
  «Наша любовь стала жаркой, как твои лучи».
  Первый друид говорит:
  «Пусть ваша любовь проникает повсюду в мире, как проникает мой свет».
  Остальные участники отвечают:
  «Наша любовь проникает повсюду в мире, как проникает твой свет».
  Первый друид говорит:
  «Солнце часто скрывают тучи».
  Остальные участники отвечают:
  «Солнце часто скрывают тучи».
  Первый друид говорит:
  «И мы познаём не только радость, но и скорбь».
  Остальные участники отвечают:
  «И мы познаём не только радость, но и скорбь».
  Первый друид говорит:
  «Я – Жизнь и Я – Надежда».
  Остальные участники отвечают:
  «Ты – Жизнь и Ты – Надежда».
  Первый друид говорит:
  «Я – Смерть и Новая Жизнь».
  Остальные участники отвечают:
  «Ты – Смерть и Новая Жизнь».
  Первый друид говорит:
  «Без Меня ничто не может быть».
  Остальные участники отвечают:
  «Без Тебя ничто не может быть».
  Первый друид говорит:
  «Со Мною вы достигнете своих желаний».
  Остальные участники отвечают:
  «С Тобою мы достигнем своих желаний».
  Первый друид говорит:
  «Я – Солнце».
  Остальные участники отвечают:
  «Ты – Солнце».
  Первый друид говорит:
  «Я – Господь и Свет».
  Остальные участники отвечают:
  «Ты – Господь и Свет».
  Первый друид говорит:
  «Подобно тому, как Я дарую жизнь вам и вам следует дарить жизнь другим. Разделим то, что есть у нас с теми, у кого ничего нет».
  Второй друид подходит к первому друиду и говорит:
  «Теперь вы можете испытать истинную радость дарения. Да будет так».
  Остальные участники отвечают:
  «Да будет так».
  После этого на алтарь в качестве подношения кладут цветы и фрукты.
  Затем, первый друид говорит:
  "Мы, благодарим Могущественных
  За богатство и благость жизни.
  Чтобы земля жила
  Ей нужно не только солнце, но и дождь.
  Так и мы должны испытывать боль и страдания, а не только радость,
  Чтобы познать все вещи.
  Наша любовь всегда пребывает с Богами,
  Ибо, хотя нам и неведомы их помыслы,
  Но мы знаем, что у них на сердце —
  И что все, что с нами происходит – для нашего блага.
  Могущественные, благословите нас.
  Сохраните нас верными своем служению.
  Мы благодарим вас за урожай;
  За жизнь, за любовь, за радость.
  Мы благодарим вас за ту искру,
  Что влечет нас друг к другу – и к вам.
  Помогите нам жить в духе любви
  И взаимного доверия.
  Помогите нам испытывать радость
  От любви к вам и нашим ближним".
  Остальные участники отвечают:
  «Да будет так».
  После этого оба друида три раза звонят в колокольчик. Затем, на алтарь добавляют синий и жёлтый цветок. Второй друид возводит руки к небу и говорит:
  «Пробудись, сила магического Круга! Встань границей между миром людей и миром духов!
  Пробудитесь, силы стихий, воздуха, огня, воды и земли, наполните этот круг! Именем великой Богини, питающей все сущее, именем великого Бога, согревающего весь мир, благословляем этот круг. Что на небесах, то и на земле. Круг скреплен».
  Затем, второй друид зажигает ещё одну свечу на алтаре. После этого, второй друид говорит:
  "Приветствуем вас, хранители восточного придела, сила ветра прибудь в этом Круге! (при этих словах второй друид поворачивается на восток)
  Приветствуем вас, хранители южного придела, сила солнца прибудь в этом Круге! (при этих словах второй друид поворачивается на юг)
  Приветствуем вас, хранители западного придела, сила воды прибудь в этом Круге! (при этих словах второй друид поворачивается на запад)
  Приветствуем вас, хранители северного придела, сила земли, прибудь в этом Круге!" (при этих словах второй друид поворачивается на север)
  Второй друид зажигает ещё одну свечу на алтаре. После этого первый друид начинает читать:
  «Праматерь Природы, дева морей,
  Мы приветствуем тебя в день середины лета!
  В этом Круге возносим тебе хвалу,
  Щедрая мать полей!
  Благослови землю, щедро-родящую,
  Благослови воду, земную и небесную,
  Благослови нас своим извечным светом!»
  Первый друид зажигает ещё одну свечу на алтаре и читает дальше:
  «Зеленоликий Повелитель леса, охотник,
  Мы приветствуем тебя в день середины лета!
  В этом Круге возносим тебе хвалу,
  Могучий солнечный воин!
  Благослови растения, плодами наливающиеся,
  Благослови солнце, дарующие свой свет миру,
  Благослови нас своей могучей силой!»
  Затем, остальные участники ритуала выстраиваются по кругу и замирают. Первый друид начинает говорить:
  «Духи леса встаньте в круг, земная сила и сила света, сплетите защитный чары, прочнее зарослей терновника, чтобы никто не смел потревожить покой леса. Страхи людские станьте на стражу, храните покой лесной души. Именем Бога и Богини, мы закрываем границы леса и ставим эту защиту».
  После этого, ритуал считается почти завершённым и наступает время ритуальной трапезы. Берётся пирог и напиток (вино или сок). Пирог и напиток делят на равные части между участниками. При этом, часть пирога обязательно кладут на алтарь, в качестве подношения богам. Остатки напитка выливают на землю.
  Затем, благодарят богов и тушат свечи. Ритуал завершён.

  Ритуал Ман Саури – празднование летнего солнцестояния

  Ритуал Ман Саури – это празднование летнего солнцестояния древними кельтами. Ниже приводится его описание.
  Вам понадобятся: лепёшка на подносе, ткань (чтобы накрыть лепёшку), нож (чтобы разрезать лепёшку), чаша ячменя и чаша подношений.
  Для начала скажите:
  «Мы здесь, чтобы почтить богов! В этот священный день, на пиру праздника костров, мы собрались, чтобы договориться с хаосом о времени мира, чтобы призвать лето на землю, чтобы урожай был высоким и народ вольным».
  Затем, скажите:
  «Время отдыха закончилось, время посева грядет. Мы раздвигаем границы нашего мира, чтобы взять землю не принадлежащую человеку, с почтением к тем, кто зовет ее домом, к тем, кто живет за пределом. Мы приносим дары, чтобы заключить мир с ними, чтобы успокоить их и подружиться с ними, и получить их сдержанное согласие на создание острова нашего мира, среди великого моря Неведомого».
  Поднимите лепёшку и покажите её остальным участникам ритуала. Затем положите её обратно на поднос, положите его на алтарь и поверните его три раза по часовой стрелке, при этом говоря:
  "Благословения Высоких Богов
  Благословения Почтенных Мертвых
  Благословения Духов Природы".
  Накройте лепёшку тканью и ещё три раза поверните по часовой стрелке. Потом скажите:
  «Да пребудут благословения предков с выходящим за пределы границ Неметона. Да пребудут благословения богов с выходящим за пределы границ Неметона. Да пребудут благословения духов природы с выходящим за пределы границ Неметона».
  Остальные участники ритуала поднимают руки в знаке благословения и произносят:
  «Да пребудут с выходящим за пределы границ Неметона, благословения великой родни и наши благословения».
  Затем, произнесите:
  "Вы, живущие за пределом, боги и богини, мертвые и духи,
  Те, кто был перед нами,
  Те, кого мы знали когда-то, но кого наша память не сохранила,
  И те, кого мы никогда не знали, всегда живущие во тьме Неведомого:
  Я иду к вам с подношением, чтобы выкупить у вас мир".
  Оставьте часть лепёшки, как подношение за пределами круга. Затем, вернитесь в круг. Пусть один из участников, который взял на себя роль Предсказателя, окропит вас водой со словами:
  Этой водой мы очищаем тебя от влияний мира Неведомого.
  Мы отделяем тебя от него,
  Чтобы ты мог возвратиться к людям".
  Подойдите к алтарю с зажженными на нем свечами. Возьмите чашу ячменя и скажите:
  «Подношение Священному, чтобы снова стать частью мира людей».
  Поставьте ячмень рядом со свечами. Потом произнесите:
  «Люди племени, восстановите границы Неметона вокруг того, кто вернулся, прикоснувшись к сакральному».
  Все участники обходят место проведения ритуала один раз по часовой стрелке. Затем, Предсказатель говорит:
  «Успокоив духов неведомого, мы можем теперь сделать подношения нашим богам».
  Затем, положите лепёшку на алтарь в качестве подношения и скажите:
  "Тот, кто следит за моим домом и хозяйством,
  Я обращаюсь и предлагаю этот хлеб.
  Храни мой дом, мой очаг, мое хозяйство, людей и животных,
  Мою землю и все, что на ней".
  Затем скажите:
  "Услышьте нас Благородные, Могущественные и Сияющие!
  Излейте на нас ваши благословения,
  Принесите нам ваши дары,
  Покажите нам бесконечную щедрость вашей неизменной силы.
  На поля и животных
  Пусть текут ваши благословения.
  На очаги и дома
  Пусть текут ваши благословения.
  На семью и друзей
  Пусть текут ваши благословения.
  На весь наш мир, от края до края, и на все, что в пределах этого мира
  Пусть текут ваши благословения.
  С этого времени к Самайну, будьте нашей защитой.
  Поддержите космос, в котором мы живем.
  От всего, что могло бы повредить нам
  Защитите нас и нашу родню.
  От всего, что гибельно для нас
  Защитите нас и нашу родню.
  От всего, что уничтожило бы мир людей
  Защитите нас и нашу родню.
  На все, что мы имеем,
  На все, что считаем своим,
  На все, что является дорогим для нас
  Пусть текут Ваши благословения".
  Затем, возьмите два котла и разместите в них по свече. Зажгите свечи и произнесите:
  "Покидая Неметон, мы проходим между двумя огнями.
  Пусть они сожгут в нас последние осколки зимы.
  Мы покидаем время сокрытого;
  Мы входим в сезон проявления".
  Все участники проходят между двух котлов со свечами.

  Ритуал Лугнасад (вариант 1)

  Лугнасад – старинное название месяца август, а также кельтский праздник начала осени. Его название означает «сборище Луга» или «свадьба Луга». По одной из легенд его установил бог Луг в честь своей приёмной матери, богини Тайльтиу после её смерти.
  Отмечается Лугнасад 1 августа.
  Для описанного ниже обряда понадобится от трёх до восьми человек – друид, бард и провидец. Друидов может быть несколько.
  Проводится обряд в роще. В рощу вносят символическое копьё и ломоть хлеба в форме солнца.
  Друид вносит в рощу котёл с древесным углем. Бард создаёт шаманский барабанный ритм. Участники идут к Кругу Камней.
  Бард поёт, до тех пор, пока люди не войдут в круг:
  "Мы приближаемся к священной роще
  С сердцами и умами и плотью и костью.
  Придите к нам, на пути Древних,
  Мы возвращаемся домой".
  Затем, друид девять раз звонит в колокольчик и говорит:
  "Позвольте нам поднести жертву Земле,
  Которая – наша мать, дарительница всей жизни,
  Ибо только так мы можем почтить и воспеть ее".
  Люди становятся на колени. Друид берёт зерна и сухую овсянку. Он кидает их в древесные угли и говорит:
  "Мы зажигаем наши костры на груди Земли,
  На ее теле горят наши очаги.
  Позвольте же нам теперь вознести свое приношение
  И объявить это место нашим священным местом.
  Великая Мать Всего Живого, прими эту жертву!"
  Остальные участники говорят:
  «Великая Мать Всего Живого, прими эту жертву!»
  Затем друид высыпает древесный уголь в другой котёл, зажигает огонь (не забывайте про пожарную безопасность!) и произносит:
  «Мы зажигаем наш огонь здесь, объявляя это место нашей священной рощей. Пусть Царства Стихий благословят нас и все наши усилия. Будьте благословенны!»
  Остальные участники говорят: «Будьте благословенны!»
  Затем бард говорит:
  "Сила вдохновения, обрати на нас свой взор,
  Войди в святыню наших сердец.
  Проведи наш обряд дорогой истины.
  O сила вдохновения в этом святом месте,
  О сила вдохновения в это святое время".
  Остальные участники говорят: «Будьте благословенны!»
  Друид зажигает факел от костра, затем наливает чашу в воду. В это время провидец берёт кубок с элем, идёт к алтарю, который стоит за кругом и говорит:
  "Аутдвеллеры!
  Древние духи внешней тьмы,
  Вы, которые могли бы воспрепятствовать нам,
  Примите это приношение.
  Идите своей дорогой и не беспокойте нас!"
  Провидец делает приношение эля Аутдвеллерам. Затем, он идёт к кругу. Его встречает друид. Сначала он окуривает провидца дымом, затем окропляет водой. При этом произносит:
  "Мы очищаем тебя от влияния Аутсайдеров.
  Мы отрезаем тебя от них,
  Чтобы ты мог вернуться в мир Живых".
  Затем друид окуривает благовониями остальных участников в круге и окропляет их водой из чаши. Бард в это время поёт:
  "Огнем и водой,
  Между землей и небом,
  Мы стоим подобно Древу Мира,
  Вросшему глубоко и высоко вознесенному.
  Идем же в колодец, глаз и уста земли.
  Идем же в колодец, и принесем земле серебро.
  Идем же в колодец, в воды возрождения.
  Идем же в колодец, вместе поем мы.
  Огнем и водой,
  Между землей и небом,
  Мы стоим подобно Древу Мира,
  Вросшему глубоко и высоко вознесенному
  Мы разожжем огонь, благословим все и не причиним вреда никому.
  Мы разожжем огонь, и на землю прольются приношения.
  Мы разожжем огонь, сиянием луны и солнца.
  Мы разожжем огонь, и наши духи взовьются к небу!
  Огнем и водой,
  Между землей и небом,
  Мы стоим подобно Древу Мира,
  Вросшему глубоко и высоко вознесенному
  Собери нас в дереве, корне и кроне всего.
  Собери нас в дереве, глубоко и высоко.
  Собери нас в дереве, все вместе мы шлем этот зов.
  Собери нас в дереве, в мудрости и любви.
  Огнем и водой,
  Между землей и небом,
  Мы стоим подобно Древу Мира,
  Вросшему глубоко и высоко вознесенному".
  Затем, друид произносит:
  "Дети земли собрались в священной Роще, чтобы провести обряды Лугнасада, первого урожая, победы роста, мирное собрание народа.
  Мы стоим в начале времени созревания, когда люди принимают роды у земли, когда сила солнца отдает себя силе земли. Мы собрались в мгновение отдыха и радости, перед самой жатвой.
  Мы вступаем в Священную Рощу, чтобы почтить Верховную Леди, Великую Королеву. В этом сезоне она – Земная Женщина, Красная Богиня, Женщина Цветка, чей объятие связывает, чья любовь есть судьба.
  Мы чтим Луга, Светлого Молодого Героя, Священного Короля. Он – Искусный во всех ремеслах, Святой Победитель, который избавляет нас от засухи и шторма, защищая землю. В этот день Золотой Бог вступает в брак с Богиней Расцвета, чтобы земля дала нам свои плоды.
  Как поступали наши предки, так поступаем и мы, и так будут поступать наши потомки. Теперь мы встанем на старые пути. Мы восславим силы и сотворим наше волшебство, чтобы увидеть щедрость земли и ее богатство в этом сезоне".
  Затем друид идёт к колодцу. Он бросает в него серебро и говорит:
  "Священные воды,
  Которые текут и сплетаются ниже всего бытия,
  Примите наше приношение!
  Колодец древней мудрости, позволь нам узнать древние бездны,
  Источник всего внутри нас.
  Священный колодец, проявись внутри нас!
  Люди в круге говорят:
  Священный колодец, проявись внутри нас!"
  Бард льёт немного масла в огонь и говорит:
  "Священный огонь, который пожирает и преобразовывает все,
  Истинный и святой свет сияющих,
  Прими наше приношение!
  O, принесенный в жертву и приносящий жертву!
  Пусть священное пламя согреет наши души и наши жизни".
  Затем, остальные участники в круге говорят:
  «Священный огонь, зажгись внутри нас!»
  Друид передаёт факел провидцу. Если факел потух, провидец зажигает факел от костра. Друид набирает воды и окропляет им Мировое Древо. Затем, провидец окуривает его дымом. После этого провидец говорит:
  "Священная колонна,
  Граница всех миров,
  Стоящее в центре неба,
  Стоящее в центре моря,
  Стоящее в центре земли, на который мы живем.
  Позволь нам опуститься к твоим глубинам,
  Подняться до твоих высот,
  Стать сильнее в твоей Силе!
  Стоящие в круге говорят:
  Священное дерево, расти внутри нас!"
  После этого провидец передаёт факел друиду.
  Дальше, следует обряд открытия врат. Он требует особой концентрации и сосредоточенности от участников. Друид говорит:
  "Священна эта земля для нас;
  Священна для нас вся земля,
  Поскольку это – мир, по которому идем мы".
  Затем, провидец произносит:
  "Волны моря, вы касаетесь Иного Мира,
  Танцуя в бесконечности,
  Чтобы подняться и отступить от наших берегов".
  После этого, бард говорит:
  "Небеса, простершиеся над нами,
  Вы – мир богов людей нашего народа,
  Светлый глаз, великие ветра и благословения,
  Падающими вниз вместе с дождями".
  Вновь говорит друид:
  «Мы стоим здесь, в Священном центре трех миров – земли, моря и неба. Лишь здесь врата между мирами могут быть открыты».
  Начинаете отбивать барабаном свой ритм. Участники обряда начинаю повторять: «Откройте Ворота. Откройте Ворота. Откройте Ворота».
  Затем, друид говорит:
  "Хранитель врат!
  Открой пути для нас.
  Мы идем твоими святыми путями;
  Мы идем священной дорогой.
  Раздели свою власть с нами,
  Оберегай нас, чтобы мы прошли этот путь в безопасности.
  Хранитель Врат, прими нашу жертву!"
  Друид подливает немного масла в огонь. Пение и стук барабанов продолжаются. Друид берёт свой посох и указывая им на вершину Древа Мира, начинает вращать его против часовой стрелки. Когда посох обернётся вокруг костра, друид говорит:
  "Пусть огонь откроет врата!"
  Затем посох друида должен пронестись над колодцем. Друид говорит:
  «Пусть Вода откроет Врата!»
  Когда друид повернёт посохом к Древу, он говорит:
  «Пусть Древо объединит Миры!»
  После этого барабанный бой прекращается сильным ударом. Музыка и песни тоже замолкают. Друид прекращает вращать посох. Он берёт его в обе руки, поднимает и выкрикивает:
  «Пусть откроются Врата!»
  Участники ритуала в круге кричат:
  «Пусть откроются Врата!»
  Затем друид произносит:
  «Триединому хозяину духов. Приди же к нам, мы просим тебя, в то время как мы взываем к Королеве Расцвета и Священному Королю».
  После этого обращается к богине Морриган:
  "Красная Женщина, Великая Королева Земли, дети земли приветствуют тебя. Мы призываем тебя, чтобы созрело зерно. Мы призываем тебя, чтобы ветви плодоносили. Мы призываем тебя копьем, окрашенным в красный цвет. Мы призываем тебя из красоты цветка и шипа. Мы подносим тебе чистую воду, нежную как дождь (при этих словах льёте воду, как приношение).
  Святая, Яростная, Предсказательница, Соблазнительница, Радость и Проклятие Героев, Цветочная Дева, Возлюбленная, Пожирательница, Великая Королева, мы взываем к тебе. В сезоне созревания, ты – это плоды и щедрость земли, явившиеся на свет под лучами солнца. Мы украсим тебя цветами, чтобы восславить тебя в нашей Роще (при этих словах красные цветы кладёте в корзину перед алтарём, как приношение).
  Спустись в красоте, вознесись в мощи, o Владычица! Ты, чьи волосы – золотое зерно, ты, чья плоть – твердая сладкая почва, мы предлагаем тебе священное место в нашей Священной Роще. Принеси в нашу рощу твои благословения и твою щедрость и восхищение, мы льем для тебя красное вино, наполненное любовью к солнцу (при этих словах льёте вино, как приношение)".
  Затем, берёте девять роз и привязываете их к кукле из зерна. Перед этим, нужно обойти с куклой круг. Читаете заклинание для роз:
  «Леди, прими это одеяние в подарок, мы украшаем тебя для обряда сочетания, мы украшаем тебя цветами, o Великая Леди. Красным покровом, оттенком крови жизни. Пурпурным покровом, оттенком магичсекой силы. Алым покровом, розой летнего совершенства, мы принимаем тебя, Королева Лета, мы принимаем тебя, Сладкий Мед, мы принимаем тебя, o могущественная Морриган».
  После этого кладёте куклу перед алтарём.
  Затем, друид обращается к божеству Лугу:
  "О Победоносный Луг, укрой нашу Рощу своим щитом, о Луг Белой Лошади и Сверкающих Лезвий. Ты – Совершенная Форма, Дитя Света и Тени, Убийца Балора, встань в нашем центре. Прими это пиво, как приветствие ты, Победитель, Король Всего (при этих словах льёте пиво, как приношение).
  Мы проводим жизнь в радости Самилданаха[6 - Означает: опытный во многих искусствах.]Искуссного, Барда с Верной Рукой и Кузнеца. Пусть пройдет наша жизнь в мире под рукой Короля Племени Богини Дану, да возрадуемся мы на пире Свадебного Дня Луга, мы приносим этот хлеб, чтобы процветал урожай под рукой жнеца (при этих словах кладёте перед алтарём хлеб, как приношение).
  Услышь же зов твоего народа, мы призываем тебя копьем и вороном, мы молим тебя, среди твоего народа: о Луг Победоносный, Свет, ведущий нас, о Луг Победоносный, прими это приношение плода, и явись в своей силе (при этих словах кладёте перед алтарём плод как приношение)".
  После этого в рощу вносят копьё и украшают его растениями и цветами. Один раз его проносят по кругу, затем недолго держат рядом с огнём, на безопасном расстоянии. После этого его ставят вертикально и окропляют водой девять раз, со словами:
  «Пусть поднимется над нами сила Луга, пусть восхитит нас красота Луга, пусть обучимся мы умениям Луга. Добро пожаловать, Светлый, и созерцай свою невесту. Добро пожаловать, Серебряно-белый, и окажи помощь земле. Добро пожаловать, Длинная Рука, прими наше приветствие. В роще старых путей, в кругу твоего народа, в сердцах всех, кто чтит землю».
  Друид обносит куклу зерна и копьё по кругу, и осыпает их зернами. Затем, друид делает приношения трав, цветов, разбрасывая их по краю круга или вешая на Древо. В это время, бард говорит:
  "Все Вы, духи земли, придите же к нам!
  Вы Благородные обладатели плавников, меха и перьев из кожи, листьев и камня;
  Мы вызываем Вас к нашей священной роще!
  Придите к огню, о духи;
  Встретьте нас на грани.
  Духи земли, примите нашу жертву!"
  Люди в круге говорят:
  «Духи земли, примите нашу жертву!»
  Друид приносит пиво земле рядом с колодцем. Затем, опускает хлеб в огонь. Провидец в это время говорит:
  "Предки, придите же к нам!
  Вы, о могущественные, семья по сердцу и семья по крови,
  Те, чьи кости лежат в этой земле,
  Мы вызываете вас к нашей священной роще!
  Придите к огню, о духи;
  Встретьте нас на Грани.
  Предки, примите нашу жертву!"
  Люди в круге говорят:
  «Предки, примите нашу жертву!»
  Друид подливает немного масла в огонь и говорит:
  "Светлые! Услышьте нас, древние и сияющие.
  Боги и Богини этого места, известного и непознанного;
  Божества тех, кто собрались здесь,
  Мы предлагаем вам прийти к нашему кругу,
  Добро пожаловать!
  Придите к нашему огню, Светлые;
  Встретьте нас на грани.
  Светлые, примите нашу жертву!"
  Остальные участники, стоящие в круге, говорят:
  «Светлые, примите нашу жертву!»
  Затем, друид говорит:
  "Приветствуйте солнце лета – золотое, яркое, дарующее тепло зеленой земле. Приветствуйте солнце лета – стремительную корону, драгоценный камень небес, первого среди светлых. Приветствуйте солнце лета – отца земли, сияющий глаз, полуденный огонь.
  С этого дня наступает сезон ухода во тьму, время созревания, когда ночь и луна призывают землю дать свои плоды. Это – время нежной богини, Создательницы героев, Дочери Древнего. Кто кроме нее может рассказать нам о судьбах земли?
  Если Солнце не умрет, зеленое станет серым. Если Солнце не умрет, красное станет черным. Если Солнце не умрет, земля сгорит и иссохнет!
  Так пусть же Бог сольется с Богиней, в волшебстве и храбрости. И от их союза будет рожден Ребенок Света и Тени – Луг, чье имя означает свет. Созданный на Острове Яблок, он узнал все ремесла – и был назван Самилданах – Искуссным во всех ремеслах.
  Подобно копью – лучу зари. Подобно рассвету – восходящему свету победы. Подобно победе – радости, проистекающей из мудрости
  Ибо в последнем сражении богов и фоморов[7 - Фом?ры – мифические существа, представляющие в ирландской мифологии демонические, тёмные силы хаоса, с которыми постоянно приходилось сражаться древним жителям Ирландии. Считают, что слово фоморы означает «подводные»; в любом случае фоморы всегда тесно связывались с морем: их короли всегда жили где-то за морем, недоступная стеклянная башня Конанда, одного из царей фоморов, находится «на острове посреди океана». Но вообще фоморы были обитателями потустороннего мира Ирландии, являющегося как бы оборотной стороной ирландской земли.Пожалуй, самый известный из фоморов – Балор, свирепый взгляд одного из глаз которого был способен так ослабить целое войско, что оно не могло бы противостоять жалкой горстке бойцов (по другой версии, его взгляд был просто смертелен). Балор был побеждён потомком Дану по имени Луг, являвшимся также и внуком самого Балора (в некоторых источниках победителем Балора называют героя Лафа по прозвищу Длиннорукий).Фоморы представляют собой безобразных видом существ, часто гигантов, женщины которых не уступают мужчинам ни в уродстве, ни в
физической силе. Так, например, Лот, мать короля фоморов, имела губы, свешивающиеся на грудь, а сила её превосходила силу целого воинства.У фоморов было по одному глазу, одной руке и одной ноге, так как в обычное время (кроме Самхейна, когда открывались врата между мирами) одна половина их тела находилась в нашем мире, другая в потустороннем, из которого они черпали свою силу.Позднее место фоморов в ирландской мифологии займут Племена богини Дану – боги, которые, проиграв в битве Сыновьям Миля, людям, уйдут в потусторонний мир, который отныне будет связываться уже не с фоморами, а с богами и Ши, однако даже преобразившись, он по-прежнему сохраняет свои «женские» черты.], Луг поразил Горящий Глаз. Когда огонь солнца становится ядом для земли, когда Щедрая Дева заключена в башне дня, Луг Длинная Рука наносит удар. Ибо это Луг сражался против Ядовитого Глаза, он защищал святую землю от проклятия и наводнения и засухи и упадка".
  Остальные участники говорят:
  «Солнце погрузится в сон, что земля смогла выжить. Тьма воцарится после поворота, чтобы земля могла свободно давать молоко и мед, пиво и зерно».
  Дальше берётся хлеб и втыкается в него копьё. Затем, их приносят к центру круга, и привязывают к копью куклу, при этом говоря:
  «Так мы связываем Светлого Принца и Леди Земли. Этим объединением Луг объявлен хранителем земли. Этим объединением земля объявлена троном радости и восхищения. Пусть зерна, вместе с нашими жизнями, станут зелеными и золотыми, как волосы Богини. Пусть луч заходящего солнца станет копьем победителя. Луг и Морриган, будьте с нами в этих символах, услышьте нас, ваших детей».
  Затем, друид говорит:
  «Мы отдали нашу любовь и наше богатства царствам и нашим покровителям. Благородные, Могущественные и Светлые, примите нашу жертву!»
  Остальные участники говорят:
  «Примите нашу жертву!»
  Затем друид бросает в огонь жертвоприношение (цветы или фрукт). Провидец всматривается в пламя и получает предзнаменование.
  Затем, все участники встают в круг и берутся за руки. Друид наливает в чашу воду и поднимает её вверх. Друид говорит:
  "O Луг и Морриган!
  O Благородные, Могущественные и Светлые!
  Поскольку мы принесли
  Вам дары и жертвы, мы просим одарить нас вашими дарами
  В соответствии с законами гостеприимства.
  Луг и Морриган!
  Мы просим у вас доброго урожая
  Пусть Солнце уйдет во мрак,
  Чтобы спасти нашу выжженную землю!
  O вы могущественные царства!
  Освятите эти воды!
  Благословите наши жизни любовью, волшебством и щедростью,
  Когда мы выпьем эти священные воды.
  Созерцайте воды жизни!
  Люди в круге говорят:
  Созерцайте воды жизни!"
  Участники отпускают руки друг друга. Чашу пускают по кругу. Бард в это время поёт:
  "Лейте воды, поднимите кубок;
  Пейте до дна вашу долю мудрости;
  Сила и любовь теперь наполняют нас,
  Как древние пути, которыми мы следуем".
  Это повторяют до тех пор, пока все не выпьют из кубка. Затем достают хлеб и говорят:
  «Светлый Луг, Королева Призраков, вот – Голова из Зерна, Часть Небесного Щита. И да будет он назван Первым Хлебом Урожая, разделенным между нами и вами».
  Половину хлебу помещают в котёл. Затем, говорят:
  «Теперь Сияющие, мы просим вас освятить этот хлеб. Пусть щедрость земли, великодушие матери, сила героя придет к нам. Пусть растет богатство, беззвучие плоти и великая мудрость. Пусть он станет пищей для наших костей, нашей плоти, наших огней. Созерцайте хлеб жизни!»
  Дальше, хлеб пускают по кругу, как до него и воду. Затем, читают:
  "Пусть жизнь земли пребудет в нас.
  Пусть сила земли пребудет в нас.
  Пусть мудрость земли пребудет в нас.
  Пока не закончится пора урожая".
  Теперь, пришла пора закрыть Врата. Друид говорит:
  «Могущественные благословили нас! С радостью в наших сердцах, мы понесем благословения царств из нашей рощи в наши жизни и работу. Каждый раз, когда мы приносим жертву богам, они становятся все сильнее и все лучше узнают наши нужды и поклонение. Сейчас мы готовимся уйти, позвольте нам поблагодарить тех, кто помогал нам».
  Затем, начинают отбивать ритм барабана. Друид говорит:
  "Луг и Морриган, мы благодарим вас!
  Люди в круге говорят:
  Мы благодарим вас!
  Боги и Богини старых дней,
  Могущественные предки;
  Благородные духи земли, наша родня, мы благодарим вас!
  Люди в круге говорят:
  Мы благодарим вас!"
  Затем, друид говорит:
  «Хранитель Врат, оберегающий пути, за твое присутствие и власть, за твое руководство и охрану, мы говорим: мы благодарим тебя!»
  Остальные участники говорят:
  «Мы благодарим тебя!»
  Друид указывает своим посохом на вершину Мирового Дерева. Он вращает посохом по часовой стрелке. Друид говорит:
  "Теперь мы заканчиваем то, что мы начали.
  Пусть огонь станет пламенем!
  Пусть колодец станет водой!
  Пусть все будет так, как было прежде!"
  Бой барабанов заканчивают сильным ударом. Друид вращает прекращает посохом, поднимает обе руки и говорит:
  «Пусть закроются врата!»
  Люди в круге говорят:
  «Пусть закроются врата!»
  Друид говорит:
  «Храните мудрость, дети земли. Обряд закончен!»
  Остальные участники говорят:
  «Да будет так!»
  Друид после этого девять раз звонит в колокольчик. Бард поёт, и люди уходят из рощи:
  "Выходим с мудростью,
  Из этого священного места;
  Выходим не в скорби,
  Наши корни должны объять мирозданье.
  Пусть сила будет вашим братом
  И честь будет вашей семьёй;
  И удача, будет вашей возлюбленной,
  Пока мы не встретимся снова!"

  Ритуал Лугнасад (вариант 2)

  Здесь приводится второй вариант проведения Лугнасада.
  Итак, соберите на алтаре снопик пшеницы, ячменя или овса, фрукты и хлеб. Хлеб может быть выпечен в виде солнца. Затем, сложите Круг камней, зажгите свечи и благовония. Встаньте перед алтарём и поднимите вверх снопик пшеницы. Затем, произнесите:
  "Пришло время первого урожая,
  Когда природа отдает всем свои дары.
  Теперь мы сможем пережить зиму.
  О, Бог созревших полей, Повелитель Зерна,
  Дай мне осознать жертву,
  Которую ты приносишь под серпом Богини
  В канун путешествия в страну вечного лета.
  О, Богиня Темной Луны,
  Научи меня секретам возрождения,
  Научи, почему солнце теряет свою силу
  И растет ночной холод".
  После этого потрите колосья пальцами, так чтобы на алтарь посыпались зерна. Затем, надкусите яблоко или другой фрукт. После этого скажите:
  "Я отведал от первого урожая,
  Смешал энергии с моим разумом.
  Теперь я могу продолжать
  Поиски совершенной звездной мудрости.
  О, Повелительница Луны и Повелитель Солнца,
  Прекраснейшие, кому звезды освещают путь!
  Я приношу свою благодарность
  За нескончаемое плодородие земли.
  Дай спелой пшенице уронить свои зерна на материнскую грудь,
  Потому что она уверена возрождении тепла весной".
  После этого положите фрукт. Затем, уберите Круг. Съешьте хлеб. Также, можно будет посадить семена того фрукта, который вы ели на ритуале. Если прорастут, то выращивайте их дальше с любовью.

  Ритуал Лугнасад (вариант 3)

  Здесь приводится третий вариант проведения Лугнасада.
  Складывают Круг Камней, собирают алтарь. На алтаре должны быть рассыпаны по периметру летние цветы. В центре должен стоять котёл с установленной в нём толстой жёлтой свечой. Перед началом ритуала друиды три раза звонят в колокольчик.
  Первый друид встаёт у алтаря и поднимает руки к небу. После чего начинает читать:
  «О Могущественная Мать всех нас, Мать всякого изобилия, дай нам плодов и зерна, дай нам табуны и стада и детей в племя, чтобы мы были сильны. Ради твоей нежной любви к нам, сойди сюда».
  После этого, первый и второй друид, а также остальные участники ритуала идут вдоль границ круга по часовой стрелке.
  Первый друид говорит:
  «Силы жизни и смерти в руках Богов».
  Второй друид говорит:
  «Велика власть Могучих!»
  Первый друид говорит:
  «Бог повзрослел, но еще молод».
  Второй друид говорит:
  «Сила принадлежит ему».
  Затем, первый друид и второй друид выкладывают несколько снопиков зерна на алтарь и семь раз звонят в колокольчик.
  Первый друид начинает читать:
  "В расцвет царствования нашей
  Владычицы мы вспоминаем ее любовника и мужа.
  Велика его сила, происходящая от союза с Богиней.
  И чрез его смерть и рождение в облике юного сына,
  Друется нам урожай, передается нам сила,
  Достигает всех, кого любит он.
  Чтите Владыку, но в нем всегда находите Владычицу.
  Славьте Владычицу, и через нее – Владыку".
  Затем, второй друид говорит:
  «Благословенна Владычица Круга».
  Остальные участники обряда говорят:
  «И благословен ее Владыка!»
  Второй друид говорит:
  «Пусть прибыток дадут наст нам земля».
  Остальные участники обряда говорят:
  «Чтобы тело полнилось силой».
  Второй друид говорит:
  «Сила Владыке!»
  Остальные участники обряда говорят:
  «И силы Владычице».
  Второй друид говорит:
  «Пусть проходит отжившее».
  Остальные участники обряда говорят:
  «Чтобы новое возрастало».
  Второй друид говорит:
  «Вечно вращается Колесо».
  Остальные участники обряда говорят:
  «И всегда стремится вперед».
  Затем, все участники ритуала, в том числе и друиды, начинают идти по кругу по часовой стрелке, при этом двенадцать раз выкрикивая: "Луг!"
  Затем, первый друид говорит:
  "Владыка и Владычица, мы благодарим вас,
  За все, что взошло от земли.
  Пусть сила прибывает до времени урожая.
  Мы благодарим вас за обещание будущих плодов.
  Пусть сила Бога
  Будет в каждом из нас
  Ныне и на все время года".
  Остальные участники обряда говорят:
  «Да будет так!»
  После этого друиды трижды звонят в колокольчик. Затем, приходит время трапезы. Первый друид говорит:
  "Сотворим трапезу Лугнасада!
  Соединим наши руки и освободим свое сознание,
  Вдыхая жизненную силу, разлитую во вселенной,
  И изгоняя прочь из себя все злое.
  Теперь мы готовы принять хлеб и зелье,
  Освященные для пира Лугнасада".
  Второй друид берёт хлеб и обходит всех участников по кругу, обламывая хлеб для каждого и говоря:
  "Примите этот хлеб,
  И знайте, что зерно, которое вы вкушаете —
  Порождение бессчетных поколений,
  Которые возрастали, плодотворили
  И, умирая, отдавали свои семена,
  Из которых произрастала новая жизнь".
  После этого, первый друид говорит:
  "Знайте, что каждое зерно, каждое семя —
  Это летопись древних времен,
  И обещание того, что еще будет.
  Примите хлеб,
  И познайте жизнь вечную и бессмертие".
  Второй друид говорит:
  "Этим знанием будут питаться наши души,
  В это время года, когда свет начинает убывать, а тьма – возрастать".
  Затем, второй друид раздаёт всем чаши и обходит всех с кувшином напитка (вино или сок). Второй друид наливает всем напиток и говорит:
  "Примите это зелье,
  И познайте тайну преображения
  Плодов и зерна в этот игристый эликсир.
  Как перебродило эти плоды,
  Чтобы стать этим зельем (соком, вином и т. д.),
  Так и мы бродим, преображаясь, в котле бытия!"
  Первый друид говорит:
  "И как это зелье может равно даровать божественный восторг
  И нисхождение в нижние пределы,
  Так и люди в своей жизни могут восходить ввысь или нисходить долу,
  В соответствии со своей волей и сообразно своим силам".
  Второй друид говорит:
  "Примите это зелье,
  И познайте тайну Котла Перерождений
  И могущество Воли!"
  Первый друид говорит:
  "Что происходит с хлебом и с зельем,
  То происходит и с нами.
  Таинства древних по-прежнему среди нас.
  Пусть могущественные силы и боги, давший нам жизнь,
  Благословят наш пир!"
  Второй друид говорит:
  "Завершим эту трапезу Лугнасада,
  Памятуя уроки, которые она нам принесла".
  Далее следует трапеза. После неё первый друид говорит:
  "Над алтарем дымится благовонье,
  В мерцании торжественных огней
  Пирует Повелитель Лугнасада
  С веселой паствою своей.
  Вершится ныне таинство возврата
  Во мглу из золотых беспечных дней.
  Вновь повернул Владыка Лугнасада
  Пути живых к обители теней.
  Ему перечить, знает всяк, не надо:
  Ему ключи волшебные даны
  От светлых врат обещанного сада,
  От вечных врат полуночной страны.
  Извечный путь зерна и вино града:
  Во тьму – без страха, к солнцу – налегке!
  И вот настало время Лугнасада,
  Настало время хлебом стать муке.
  За честный труд – богатая награда!
  Земля щедра и Небо полно звезд.
  И всяк, вкусивший плоти Лугнасада,
  Пускай прервет свой вынужденный пост.
  Темны пути, но тем огня не надо,
  Кто в памяти хранит, как вещий сон
  Последний пир Владыки Лугнасада,
  Что ради тишины оставил трон".

  Ритуал Мабон (вариант 1)

  День весеннего равноденствия. Отмечается 21, 22 или 23 сентября.
  Для его проведения украсьте алтарь желудями, дубовыми ветками, сосновыми и кипарисовыми шишками, початками кукурузы, стеблями пшеницы. После этого поставьте на алтарь небольшое ведёрко или сосуд и наполните его сухими опавшими листьями с разных деревьев и кустарников.
  После этого сложите Круг камней, зажгите свечи и благовония. Затем, встаньте перед алтарём, поднимите ведро с листьями. После этого медленно высыпьте его так, чтобы все листья упали внутри круга. Затем, произнесите:
  "Листья падают,
  Дни холодают.
  Богиня опустила свою мантию на землю,
  Пока ты, Великий Солнечный Бог,
  Направляешься на Запад,
  В страну вечною волшебства,
  Покрытую холодом ночи.
  Фрукты созрели, семена осыпались,
  Часы дней и ночей сравнялись.
  Холодные ветры дуют с севера,
  Печально завывая.
  В этом чудится угасание силы природы,
  О, Святая Богиня,
  Но я знаю, что жизнь продолжается
  Не будет весны без нового урожая,
  Также, как не бывает жизни без смерти.
  Освящен ты будешь, о, Падший Бог,
  В твоем путешествии в страну зимы,
  В любящих руках Богини".
  Затем поставьте ведро на землю. После этого произнесите:
  "Прекрасная Богиня плодородия,
  Я посеял семена и собрал плоды своих поступков, хороших и плохих.
  Дай мне смелость посадить
  Семена радости и любви
  В следующем году, отвергая горе и ненависти
  Научи меня чудесным тайнам этой планеты,
  О, Светящая мне в ночи!"
  Уберите Круг камней.

  Ритуал Мабон (вариант 2)

  Здесь приводится второй вариант ритуала Мабона.
  Алтарь следует украсить символами осени: шишками деревьев, ветвями дуба с желудями или снопами злаков. Также, на алтаре должен стоять котел, в котором следует установить свечу.
  Первый друид стоит к востоку от алтаря, лицом ко второму друиду и говорит:
  «Прощай, о Солнце, вечное возвратом. Сокрытый Бог, что пребывает ввек. Вот он уходит в юности страну, чрез гибели врата, чтобы там царить и быть судьей богов и смертных. Рогатый вождь воздушных воинств! Как незримо образы Могучих духов и Повелителей Пространств стоят над кругом нашим, так ты живешь, «Господь в сердцах», сокрытый в семени, в зерне плода и плоти, погребенном в земле, в чудесном семени звезды.
  В нем свет, а свет – жизнь человеков, нерожденный и бессмертный. Посему Мудрые не плачут, но радуются».
  Затем, на алтарь, в качестве приношения кладут фрукты (яблоки или груши). Второй друид начинает говорить:
  «Вот, мы вкушаем от плодов нашего труда».
  Остальные участники ритуала говорят:
  «Мы празднуем урожай».
  Второй друид говорит:
  «Что мы посеяли весной, то собираем сейчас».
  Первый друид говорит:
  «Давайте помолимся и насладимся вознаграждением наших усилий».
  Затем, друиды три раза звонят в колокольчик. Остальные участники ритуала начинают идти по кругу по часовой стрелке. Первый друид тем временем говорит:
  «Сейчас – день равновесия дня и ночи. Никогда время не стоит на месте. Вечно вращается колесо: дети родятся и растут; годы прибывают. Смерть придет к нам – это так же несомненно, как то, что взойдет солнце. И если смерть неизбежна, приветствуйте ее как друга. Помните – именно бог смерти открывает дверь, ведущую в жизнь. Жизнь – врата смерти, и смерть – жизни. Баланс и гармония, и вечное движение».
  Затем, первый друид говорит:
  «Я благодарю богов за этот знак радостного урожая».
  Друиды семь раз звонят в колокольчик. Все участники съедают свои плоды. После этого, первый друид вновь говорит:
  «Хотя время изобилия близится к концу, но боги всегда остаются с нами. Наш Господин присматривает за нами, и его Госпожа тоже».
  Второй друид говорит:
  «Доброму времени, которое уже прошло…»
  Остальные участники ритуала говорят:
  «…пусть Бог и Богиня пошлют благословение!»
  Второй друид говорит:
  «Красоте осени и друзьям, чью дружбу мы ценим…»
  Остальные участники ритуала говорят:
  «…пусть Бог и Богиня пошлют благословение!»
  Второй друид говорит:
  «Мир, радость и любовь всему миру…»
  Остальные участники ритуала говорят:
  «…мы посылаем своими благословениями».
  Второй друид говорит:
  «Как чувствует себя земля?»
  Остальные участники ритуала говорят:
  «О ней заботятся».
  Второй друид говорит:
  «Каков урожай?»
  Остальные участники ритуала говорят:
  «Урожай выдался на славу».
  Второй друид говорит:
  «Что наша жизнь?»
  Остальные участники ритуала говорят:
  «Урожай богов».
  Первый друид говорит:
  «Наслаждаясь плодами наших трудов, урожаем нашей жизни, давайте никогда не будем забывать тех, кто менее удачлив, чем мы».
  Второй друид говорит:
  «Вот, мы отдаем эту часть нашего благосостояния тем, кто может нуждаться в ней».
  Остальные участники ритуала говорят:
  «Да будет так».
  Первый друид говорит:
  «Пусть Бог и Богиня благословят это приношение, благословят приносящих и тех, кто его получит».
  После этого друиды звонят в колокольчик девять раз.

  Ритуал Ман Фовэрь – празднество осеннего равноденствия

  Здесь описывается ритуал празднества осеннего равноденствия.
  В нём участвуют Главный друид (первый друид), второй друид, третий друид, четвёртый друид, бард, приносящий жертву.
  В центре участка, который подготовлен для проведения обряда, второй друид начинает отбивать дробь в барабан. Рядом горит ритуальный костёр и находится колодец. Приносящий жертву.
  Приносящий жертву сыпет розмарин вокруг ритуального места, а второй друид в это время продолжает отбивать барабанную дробь. Приносящий жертву говорит:
  "Древние и темные, пришедшие из диких глубин,
  Те, кто издревле хранит и всегда будет хранить это место,
  Примите это приношение и не препятствуйте нашему обряду.
  Дети Светлых собрались в этом месте
  И на это время вы должны оставаться
  За пределами звуков наших барабанов".
  Затем, бард говорит:
  «Леди Бригит! Мы просим тебя провести наш обряд дорогами истины».
  Потом, третий друид обращается к колодцу:
  "Священный источник,
  Котел созидания и разрушения,
  Бездонное Море, обильная Весна,
  Мать Рек, ты, которая издревле была известна как Дану.
  Позволь нам очистить тобой свое тело и разум.
  Священные Воды текут внутри нас".
  Затем, второй друид льёт в колодец воду из чаши.
  Третий друид говорит:
  "Священный Огонь, принесенный в жертву и приносящий жертву,
  Ты, тот кто поднимается над землей,
  Чтобы встретить своего отца – Солнце
  И свою сестру – Луну,
  Священное пламя очага и алтаря, издревле известное как Беленос.
  Позволь нам обрести твою силу в духе и чести.
  Священный Огонь, гори внутри нас".
  Затем, друид зажигает огонь.
  Затем, четвёртый друид обращается к Священному Древу.
  "Священное Древо, глубоко пустившее свои корни
  И высоко вознесшее свои ветви,
  Центр земли и ось миров,
  Самое благородное из царств этого места.
  Пусть твои корни выпьют воду глубин.
  Пусть ты впитаешь жизнь небесного пламени
  Ты содержишь саму тайну жизни,
  Пронзившее небо, желающее воды.
  Позволь нам расти в любви и храбрости
  Каждый раз, когда мы собираемся вокруг тебя.
  Священное Древо, расти внутри нас".
  Четвёртый друид втыкает в центре ритуального места копьё в землю.
  Затем, главный друид поворачивается на восток и читает:
  «Пусть будет мир на Востоке, в древнем Ленстере, источнике Процветания».
  Поворачивается на юг: «Пусть будет мир на Юге, в древнем Мунстере, источнике Гармонии».
  Поворачивается на Запад: «Пусть будет мир на Западе, в древнем Коннахте, источнике Мудрости».
  Поворачивается на Север: «Пусть будет мир на Севере, в древнем Ольстере, источнике Силы».
  Возвращается в центр: «Здесь, в Центре, пусть мир пребудет над этим обрядом. Да будет так!»
  Пятый и шестой окуривают участников ритуала дымом от благовоний или факела и окропляют водой.
  Когда они заканчивают, главный друид говорит, открывая Врата:
  "Мы призываем Мананнана Мак Лира,
  Властителя иного Мира,
  Чтобы открыть двери для нашего поклонения.
  Мананнан Мак Лир, Хранитель Врат, Король Ши,
  Позволь нашим словам достигнуть глубин колодца (при этих словах он выливает немного масла в колодец).
  Позволь нашим словам подняться к Светлым вместе с этим Огнем (при этих словах он выливает немного масла в огонь).
  Позволь Священному Древу нести наши слова во все миры (при этих словах он мажет маслом дерево, таким образом, освящая его).
  Мананнан Мак Лир! Пусть откроются Врата!"
  Главный друид поднимает руки. Стук барабанов усиливается и все приветствуют открытие врат громким возгласом.
  Главный друид говорит:
  «Теперь воздадим честь Трем Царствам, чтобы они почтили нас своим единением».
  Затем, первый друид обращается к предкам:
  "Предки! Те, кто ведет нас по нашим дорогам,
  Вы, те кто несет честь людей в ином мире,
  Вы первые, кому мы возносим хвалу и предлагаем этот кубок.
  Предки, храните нас в нашем обряде".
  При этих словах он выливает немного пива в колодец.
  Затем, второй друид обращается к духам земли:
  "Духи Земли! Чудесный народ и животные!
  Родня этой Земли!
  Мы благодарим вас за то, что вы делите это место
  С нами и предлагаем вам эти дары.
  Духи Земли, присоединитесь к нашему обряду".
  Перед алтарём кладут цветы или фрукты.
  После этого третий друид обращается к богам:
  "Светлые! Высочайшие и могущественные,
  Достойные Почитания!
  Древние Боги, Племена богини Дану,
  Мы приглашаем вас присутствовать на этом обряде.
  Божества этого места, известные или неизвестные нам,
  Боги и Богини тех, кто собрался здесь, Владыки и Владычицы,
  Мы просим вас,
  Придите к нашему огню, o Светлые.
  Светлые, примите нашу жертву!"
  Остальные участники говорят: «Светлые, примите нашу жертву!»
  После этого подливают немного масла в огонь.
  Затем, главный друид говорит:
  «На землю приходит зима, и мы приносим свои дары нижним и внешним мирам. Здесь будет посажено семя, которому суждено стать Древом, таким же реальным, как любое другое, оно вознесет на своих ветвях ваши молитвы и энергии к Светлым и утянет их вниз через свои сильные корни в царство первых предков. Пусть же ваши мысли и дела направляют те, кто уже перешел в иной мир!»
  После этого, каждый участник ритуала вешает кусочек ткани на копьё. Затем, главный друид говорит:
  «Мы принесли жертву богам, так узнаем же, приняли ли они наше приношение».
  Приносящий подливает ещё немного масла в огонь. Предсказатель всматривается в пламя и даёт предсказание. Если оно неблагоприятное, то приносится ещё одна жертва на алтарь (фрукты или цветы) и делается ещё одно предсказание. Если оно вновь неблагоприятное, то всё повторяется, до тех пор, пока предсказание не станет благоприятным. Когда оно станет благоприятным, обряд продолжается. Главный друид говорит:
  «По нашей традиции, дар призывает к ответному дару. Мы принесли жертву силам и просим взамен их благословения».
  Главный друид наливает пиво или вино в кубок и держит перед собой. Затем, говорит:
  "Светлые, мы просим у вас благословения трех котлов,
  Мудрости, изобилия и возрождения.
  Мы стремимся познать вашу магию.
  И теперь, как люди одного народа, мы говорим:
  Светлые, напоите нас водой!"
  Остальные участники говорят: «Светлые, напоите нас водой!»
  Главный друид говорит:
  "Мы принадлежим к вашему братству
  Пируем в вашу честь и объявляем себя вашим народом.
  И мы просим вновь:
  Светлые, напоите нас Водой!"
  Остальные участники говорят: «Светлые, напоите нас Водой!»
  Главный друид говорит:
  "Мы принесли вам нашу любовь и наши труды были посвящены вам,
  Вы разделили с нами наш домашний очаг,
  И, поскольку дар призывает к ответному дару,
  Мы просим в последний раз:
  Светлые, напоите нас Водами Жизни!"
  Остальные участники говорят: «Светлые, напоите нас Водами Жизни!»
  Главный друид поднимает кубок и произносит:
  «Вот воды жизни!»
  Кубок пускают по кругу, пока он не возвратится к главному герою.
  Главный друид держит в руках кубок перед участниками обряда и говорит:
  «Как одна большая семья, мы разделим этот напиток с теми, кто оставил нас, и все же стоит перед нами, давая нам урок храбрости. Мы просим их принять те благословения, которые уйдут в землю и в которых они так нуждаются!»
  После этого, главный друид выливает остатки пива или вина из чаши в то место на земле, где воткнуто копьё.
  Затем, главный друид говорит:
  «Мы благодарим силы, которые были здесь».
  Третий друид говорит: «Мы благодарим вас».
  Остальные участники говорят: «Мы благодарим вас».
  Второй друид говорит: «Земные Духи! Мы благодарим вас».
  Остальные участники говорят: «Мы благодарим вас».
  Первый друид говорит: «Предки! Мы благодарим вас».
  Остальные участники говорят: «Мы благодарим вас».
  Бард говорит: «Леди Бригит! Мы благодарим тебя».
  Остальные участники говорят: «Мы благодарим тебя».
  Главный друид говорит: «Всем силам, помогавшим нашему обряду, мы вновь говорим: мы благодарим вас».
  Остальные участники говорят: «Мы благодарим вас».
  Затем, приходит время закрыть Врата.
  Главный друид говорит:
  "Мананнан! Хранитель Врат и Король Ши!
  Мы благодарим тебя за то, что ты направил наши молитвы в иной Мир.
  Мананнан Мак Лир!
  Пусть закроются Врата!"
  Остальные участники говорят: «Пусть закроются Врата».
  Некоторое время все стоят и должны понять, что обряд завершён.

  Раздел 3
  Магия и мифология огама, кельтские гадания

  Изобретение магического огамического письма приписывалось богу Огме, от имени которого и пошло название этого способа письменности. В ирландской традиции Огма – один из богов Племени Богини Дану, назывался «Солнечноликим», сочетал огромную физическую силу с провидческим даром и искушённостью в поэтическом ремесле, пал во второй битве при Мойтуре с фоморами.
  В "Книге из Баллимота" говорится:
  «Именно Огма, очень искусный в знании языков и в поэзии, был изобретателем огамов; они предназначаются для записей тайных речей, понятных только знающим и хранимых в секрете от бедняков и простых людей… Огамом эту письменность назвал сам Огма. Слово „огам“ происходит от „ghuaim“ или „guaim“, то есть мудрость, посредством которой барды приобретают способность сочинительства, потому что ирландские барды произносят свои стихи при посредстве его ветвей. Первый стих, написанный огамом, называется „Soim“. Он был написан на бересте и отдан Лугху, сыну Этлема…»
  Греческий писатель Лукиан (II век н. э.) писал, что во время своего странствия по Галлии он увидел изображение старика, одетого в львиную шкуру, язык которого тонкими золотыми и янтарными цепочками был соединен с ушами следующих за ним людей. Один галл, знающий греческий, разъяснил Лукиану, что старик – это аллегория красноречия и имя ему Огмиос. Изображался Огмиос в образе Геракла, одетого в львиную шкуру, поскольку кельты считали, что красноречие обладает большей силой, чем физическая мощь, и достигает своей вершины в старости.
  В ирландской мифологии бог Огма известен так же своей воинственностью, вместе с Лугом и Дагдой и другими богами он сражался против фоморов.
  Огамическое письмо не является вариантом запоминания или передачи знания, это практическое приложение магии и букв, подвластных богу-вязателю Огме: письмо, фиксация в материи формулы или имени, запечатлевается навеки, придает действенность проклятию или заклинанию на столько, сколько будет существовать материал надписи, дерево, камень или металл. Отсюда можно понять, какую угрозу и какое благо оно может представлять. Записанное проклятие было еще более серьезным, чем устная сатира, которой достаточно было всего-навсего умертвить того, кто стал ее жертвой.
  Так же упоминаются обереги, которые делались из небольших палочек. На них огамом вырезали охранные заклятия. Такие обереги носили на одежде или хранили дома. Подобные же палочки с огамом использовались для ворожбы.
  Огамический алфавит состоит из набора прямых и наклонных черточек и точек, расположенных поперек воображаемой или реальной прямой линии и по обеим ее сторонам. В ирландской терминологии она носит название flesc "ветвь".
  В позднем огаме основная линия обычно проводилась горизонтально, направление чтения – слева направо. В истинно же огамических надписях на камне основной линией служило острое ребро камня, специально обтесывавшегося для этой цели в форме грубого прямоугольника. Черточки высекались, вырезались или вырубались на соответствующих плоских гранях по обеим сторонам ребра. Направления чтения – снизу вверх и, если этого требовала длина надписи, через вершину сверху вниз.

  Огам деревьев

  Алфавит Деревьев состоял из четырех групп букв: трех для согласных и одной для гласных. Согласные обозначались черточками от одной до пяти, гласные – точками, также от одной до пяти.
  Каждая буква имела свое название, соответствующее названию дерева.

  Традиционный Огам для предсказаний выглядит, как набор палочек соответствующих 21-му дереву оракула. (1 палочка без символов – подобно пустой руне).
  Огамические предсказательные палочки, или кружочки называются фью (иногда конин берг). Лучше составлять свой огамический набор традиционно, на плашках от деревьев, составляющих Огам.

  ОГАМИЧЕСКИЙ АЛФАВИТ

  Кельтские гадания

  Кельтские жрецы являлись известными прорицателями. Различные римские авторы в своих записях даже называли их провидцами.
  Ведь в давние времена, предсказание будущего, также как и толкование символов и знамений, представляло собой одну из основных задач кельтских жрецов, а также одно из их выдающихся умений.
  Ведь даже в давние времена к жрецам обращались с теми же вопросами, которые волнуют и современных людей.
  Например, правители спрашивали, как будут развиваться отношения с союзниками и противниками. Тогда, как простые люди спрашивали про погоду, урожай и любовные дела.
  В современных гаданиях, часто бывает так, что не принято делать отрицательных прогнозов. То есть, если предсказатель видит дурной знак, он не говорит об этом вопрошающему. В давние времена дела обстояли иначе, и жрец обязан был сказать, что он видит. Даже если его спрашивал король, и даже если предсказание предвещало крайне тяжелые для короля события.
  Гадания, как правило, используют для предсказания будущего, но на самом деле его возможности гораздо шире. Ведь гадание дает возможность увидеть суть вещей и явлений, а также понять и осознать причины происходящих событий.
  Подобный подход увеличивает точность гадания, а также снижает вероятность ошибки.
  Обратите также особое внимание на то, что никакое, даже казалось бы самое точное, гадание не является окончательным приговором. Гадание говорит о наиболее вероятном варианте развития событий.
  Поэтому, если получившийся результат гадания вас не устраивает, вы можете изменить его, например, если тщательно всё обдумаете, проанализируете и смените тактику поведения.
  Обратите внимание и на, что если результат гадания вас устраивает, то не значит, вы можете ничего не делать, спокойно дожидаясь, пока желаемое событие случится само собой. Наоборот, если вы хотите, чтобы результат гадания воплотился в жизнь, продолжайте поступать так же, как сейчас. А вот если вы не хотите его исполнения, то попробуйте поменять поведение или отношение к проблеме.
  И помните: прежде чем приступите к гаданию, что оно всегда говорит о результате ваших нынешних действий.

  Гадание на огамическом алфавите «Коелберн»

  Гадание Коелберн использовали кельтские жрецы и короли. В его основе лежит огамический алфавит. Процесс гадания чем-то похож на гадание по рунам, но в его основе лежит несколько другой принцип. Ведь для кельтов каждое дерево обладало своей душой и характером и могло предсказывать будущее. И предсказание основывалось на качествах дерева, а также на его характере.
  Для того, чтобы гадать этим способом, необходимо изготовить сам Коелберн. Как правило, для него применяются двадцати разных видов деревьев. Но, поскольку в современном мире это может быть достаточно сложно, можно изготовить упрощенный вариант, использовав дерево, которое вам будет доступно.

  ВАРИАНТ 1
  Возьмите на выбор ветви или ствол дерева, сделайте двадцать небольших палочек, диаметром примерно с ваш палец. Затем, отшлифуйте палочки наждачной бумагой и нанесите на них буквы Огама. Это можно сделать чернилами, лаком или аккуратно вырезать. Обратите внимание, что в некоторых случаях буквы огамического алфавита, могут также применяться, как талисманы.
  Готовый Коелберн следует хранить в мешочке из натурального материала. На него можно нанести символ или рисунок. Но обратите внимание, что это не должно быть изображение одной из букв огамического алфавита, ибо не стоит никогда выделять какую-то одну букву.
  Коелберн не принято демонстрировать знакомым ради хвастовства, дабы показать, что он у вас есть и каким получился.
  Обратите внимание и на то, что свой Коелберн нельзя никому одалживать, а также не стоит позволять прикасаться к нему другому человеку, даже при гадании. И если вашим Коелберном пользовался кто-то еще, то вам придется изготовить новый набор.
  В давние времена, кельты считали, что в таком случае Коелберн начнет говорить неправду, ибо живущие в нем духи обижаются на небрежное к ним отношение.
  Использовать Коелберн можно не чаще одного раза в сутки. Причем, как для себя, так и при гадании для других людей.
  Нельзя задавать один вопрос несколько раз подряд, даже если ответ вас не радует.
  Вопрос следует формулировать кратко, чтобы получить максимально конкретный ответ.
  Гадать следует в спокойном душевном состоянии, иначе предсказание будет неточным.
  Гадайте в одиночестве, кроме тех случаев, когда вы делаете предсказание для других.
  Лучше всего гадать на природе, рядом с деревом, которое соответствует вам по кельтскому гороскопу.
  Также, обратите внимание ещё и на то, что перед первым использованием Коелберна за день нельзя есть мяса и не пить алкоголь.
  Также, каждый раз перед гаданием проводите ритуальное омовение: умывайте лицо, руки и стопы.
  Во время гадания думайте только о своем вопросе и постарайтесь не отвлекаться на посторонние мысли.
  Также, мысленно не посылайте Коелберну вариант желаемого ответа.
  Чтобы гадать, достаньте из мешочка с Коелберн, одну палочку. Это и будет ответ на ваш вопрос.

  ВАРИАНТ 2
  Для следующего варианта вам необходимы двадцать разных пород деревьев. А именно: береза, рябина, ольха, ива, ясень, боярышник, дуб, падуб, орешник, яблоня, виноградная лоза, плющ, тростник, терновник, бузина, пихта, утесник, вереск, тополь, тис. Если каких-то растений нет, то не заменяйте их на другие, а лучше примените первый вариант гадания.
  Заменить допускается лишь некоторые деревья: тростник на камыш, пихту на вяз, падуб на кипарис, дрок на ракитник, пихту на пальму, тополь на осину.
  Не удивляйтесь, что некоторые растения, например, плющ или тростник, в давние времена кельты относили к деревьям. Потому что, в те далёкие времена любое растение с твердым стеблем считалось деревом.
  Если вы всё же решили изготовить палочки из двадцати видов деревьев, то их все нужно уметь различать: из каких материалов они изготовлены. Можно написать на каждой палочке букву огамического алфавита, и сделать памятку: из какого дерева, какая палочка изготовлена.
  Чтобы гадать, как и в первом варианте, достаньте из мешочка с Коелберн, одну палочку. Это и будет ответ на ваш вопрос.

  ВАРИАНТ 3
  Начертите круг на земле. Также, можно начертить круг на зеленой ткани. Затем, начертите в нем крест так, чтобы разделить на четыре части. Он будет показывать, к какому времени относится предсказание.
  Затем, когда приготовления будут закончены, достаньте из мешочка шесть палочек и бросьте их в круг. Толкование начинайте с той палочки, которая упала ближе всего к центру.
  Если палочки упали за круг, значит они не относятся к толкованию.
  Также, палочки в левом нижнем углу означают далекое прошлое.
  Палочки в левом верхнем углу означают недавнее прошлое.
  Палочки в правом нижнем углу означают далекое будущее.
  Палочки в правом верхнем углу означают близкое будущее.
  Палочки на линии означают настоящее.

  ТОЛКОВАНИЯ
  Береза: тот путь, которому вы сейчас следуете, может оказаться опасным или ошибочным, поэтому, особое внимание обращайте на свои поступки и на окружающих вас людей. Ваше опасение совершить ошибку поможет защититься от несчастий. У вас есть шанс избавиться от неудач, а также начать новый цикл в жизни, оставив позади ваши незавершенные дела.
  Рябина: путь которому вы сейчас следуете верен. Прислушивайтесь к вашим интуиции и восприятию, они могут помочь вам. Возможно, кто-то вмешивается в вашу жизнь на психологическом уровне. В то же время, если вы будете осторожны, то вам не будет нанесен вред. Также, если вы начертите в качестве талисмана эту букву огамического алфавита, этот талисман поможет вам развить ваши экстрасенсорные способности и защититься от злых языков.
  Ольха: ваше желание выполнимо, но оно требует силу воли и храбрости. Иначе, вы не получите желаемого. Также, если вы начертите в качестве талисмана эту букву огамического алфавита, этот талисман поможет вам защититься от конфликтов и наветов.
  Ива: говорит вам не жить прошлом, но и не забывать о нем. Наоборот, обретите в нем силы для будущего.
  Ясень: указывает на то, что далеко не все складывается гладко. Вам необходимо больше уверенности в себе, а также силы воли. И тогда вы получите желаемое.
  Боярышник: он символизирует то, что вы чересчур пристрастно относитесь к делу. Постарайтесь успокоиться и не ставить все на одну карту. Иначе, ваше желание не исполнится.
  Дуб: он указывает на то, что сейчас вам не следует знать ответ на свой вопрос. Если вам необходимо узнать что-то о другом человеке или же о неком каком-то деле, вы не можете и не должны ничего из этого знать. Сейчас вам известно ровно столько, сколько возможно. Также, если вы начертите в качестве талисмана эту букву огамического алфавита, этот талисман поможет вам постичь те знания, которые сейчас от вас сокрыты. Он поможет видеть невидимое, а также не впустит в вашу жизнь того, кого вы не желаете видеть.
  Падуб: говорит о том, что ваш характер и сила духа ведут вас к желаемому, а также на, что вы пребываете в поиске своего места и своего пути. Слушать ваш разум и интуицию. Также, падуб указывает и на то, что у вас есть возможность получить то, чего вы хотите, но, разумеется, в разумных пределах. Также эта буква указывает на отцовство и рождение.
  Орешник: он говорит, что ответ на ваш вопрос находится в вашей душе. Прислушайтесь к себе и поймете его. Также, в данный момент, вы способны обнаружить то, что скрыто от вас, например, обнаружить пропавшую вещь или человека, от которого давно не было вести. В таком случае вы также можете использовать эту букву огамического алфавита в качестве талисмана.
  Яблоня: она указывает на то, что вы желаете знать или получить слишком много. Ваше желание достижимо, если вы несколько снизите планку требований. Если вы желаете начать некое дело, оно может затянуться на очень долго или бесконечно. Будет ли это хорошо это или плохо, зависит от вопроса, а также от вашего отношения к делу.
  Виноградная лоза: говорит о то, что исполнению желания может помешать ваша чрезмерная привязанность к страстям. Сейчас у вас есть возможность шире взглянуть на ситуацию, а также собрать вместе знания.
  Плющ: он указывает на то, что необходимо быть мудрее, ибо вы не в состоянии изменить то, что не в ваших силах и вы не можете сейчас получить желаемое. В случае, если вы желаете начать некое дело, сейчас не лучшее время и старания не принесут ожидаемых результатов. Отложите это на некоторое время и попробуйте приступить к этому делу попозже.
  Тростник: говорит о том, что вам следует быть спокойнее, и тогда вы получите желаемое. Никто не скажет про вас дурного слова и не будет плохо к вам относиться.
  Терновник: символ того, что в вас слишком много горечи. Она мешает вам, и вам нужно освободиться от нее. У вас достаточно сил, чтобы справиться с неприятностями и взять ситуацию под контроль. Также, если вы начертите в качестве талисмана эту букву огамического алфавита, этот талисман поможет отвести неприятелей и защитит от колдовства.
  Бузина: избегайте того, чтобы вами манипулировали и не манипулируйте другими. Планы, связанные с обидой и местью не исполнятся. Вы упали духом, это не приведет ни к чему хорошему.
  Пихта: указывает на то, что исполнению вашего желания мешают либо недоброжелатели, либо некие сложные обстоятельства, в которых вы оказались. Вам понадобится много сил, дабы выбраться из текущей ситуации. Не рассчитывайте только на свои силы, обратитесь за помощью к высшим силам. Но в скором будущем все изменится к лучшему. Также, если вы начертите в качестве талисмана эту букву огамического алфавита, этот талисман поможет вам обрести силы.
  Утесник: говорит о том, что скоро вы узнаете то, что хотите знать, а также ответы на ваши вопросы. Также, не забывайте об осмотрительности, забыв обо всём на свете, ибо это навредит вам. Прежде чем воплотить то, что вы задумали, всё тщательно обдумайте. Вы преодолеете трудности и добьётесь успеха в делах
  Вереск: указывает на то, что желание исполнится, но только если вы будете честны перед другими людьми и перед собой, искренни, умны и заботливы. Также, это предвещает о том, что скоро в вашей жизни начнется новая полоса и вас ждут приятные сюрпризы. Желаемые перемены произойдут, а в делах вас ждет удача. Также, если вы начертите в качестве талисмана эту букву огамического алфавита, этот талисман принесет вам удачу и будет сопутствовать физическому исцелению и душевному равновесию.
  Тополь: говорит о том, что не следует не забывать о себе, не нужно жить ради других людей, их желаниями и потребностями. Не забывайте про свои собственные нужды, и получите желаемое. И если вам сейчас мешают некие обстоятельства, вы все равно получите свое. Ваша сила воли поможет преодолеть любые трудности. Также, если вы начертите в качестве талисмана эту букву огамического алфавита, этот талисман поможет вам укрепить физические и душевные силы.
  Тис: говорит о том, чтобы вы никому не рассказывали о своих надеждах, мечтах и планах, дабы не помешать их исполнению. Сейчас вам доступно знание об интересующем вас вопросе. Если вы будете искать ответ, то найдете его. Дело, которое вы собираетесь начать, продлится очень долго, а вещь, которую желаете приобрести, долго прослужит.

  Гадание Камни Трискеля

  Согласно кельтским преданиям, в потусторонним мире располагались три великие колонны. Они выглядели как две колонны, на которых сверху положена третья, что придает ей сходство с воротами. Также, эти колонны символизирует мужское и женское начало, которые, хоть и две противоположности, но в то же время соединены воедино. Как считается, те колонны были сделаны из неотесанного камня. Правая колонна была покрыта золотом, что символизировало солнце и мужскую энергию, а левая колонная была покрыта серебром, что символизировало луну и женскую энергию. Поперечная же колонна была черной, ибо являлась символом самого космоса.
  В кельтской традиции эти камни получили широкое практическое применение, в том числе и для гадания. Можно сказать, что в них заложен принцип движения жизни, смены черной и белой полос, а также смены жизненных циклов.
  В давние времена, кельты с помощью камней Трискеля определяли направление движения жизни. То есть, они могли предсказать, каким будет результат того или иного решения, последствия тех или иных действий.
  Чтобы изготовить камни Трискеля для гадания есть несколько способов. Можно взять три маленьких камня, один из них покрасить золотой краской, другой покрасить серебряной, а третий камень черной. Для покраски подойдут и обычные краски, и лаки для ногтей и даже водостойкие маркеры.
  Но, к сожалению, подобный метод подойдет только для одного-двух раз использования и для ответа на самые простые вопросы.
  Ведь то, что колонны в преданиях были сделаны из серебра, золота и угля было вовсе не ради красоты. В этом заложена сила стихий, которые как раз и находят нужный ответ на вопросы. То есть, в идеале для гадания предсказатели применяют настоящие золото, серебро и уголь.
  Есть ещё один вариант, он более доступный и довольно эффективный. Можно купить гематит или лунный камень, пирит и обсидиан, которые заменят серебряный, золотой и черный камень. Также, вы можете использовать любой желтый вместо золотого, голубой вместо серебряного и черный камень.
  Камни следует хранить в мешочке или шкатулке. Подойдет и коробочка.
  Что касается гадания, то особого ритуала для него не требуется, достаточно лишь концентрации на вопросе.
  Сначала задайте вопрос. Затем, бросьте на стол перед собой все три камня.
  Посмотрите, какой камень упал ближе всего к черному камню. Если это золотой, то ответ на ваш вопрос положительный. Если же это серебряный, то ответ отрицательный. Если оба камня на одинаковом расстоянии от черного, то вам нужно их перебросить.
  Есть и второй, более сложный вариант гадания. Но именно он считается наиболее приближенным к оригинальному варианту кельтских магов.
  Для это вам нужно найти на природе дерево, которое соответствует вам по кельтскому гороскопу. Сядьте вплотную к этому дереву.
  После чего зажгите благовоние, которое должно быть составлено из равных частей омелы и коры дуба.
  Постарайтесь почувствовать энергию дерева. Конечно, оно не ответит на ваш вопрос, но послужит проводником, через который вы получите ответ от высших сил.
  Затем, задайте вопрос, поясните, зачем вам нужен ответ и бросьте камни перед деревом.
  Обратите внимание на то, что если ответ вам не нравится или удивил вас, камни перебрасывать нельзя. Первый ответ и будет правильным. Перебросить камни можно только тогда, если серебряный и золотой камни находятся на одинаковом расстоянии от черного камня.

  Гадания на жениха

  Подобные гадания следует проводить в ночь с 31 октября на 1 ноября.
  Распространены гадания на орехах. Девушки и молодые люди собираются и на костре или жаровне жгут орехи. Тот, у кого орехи горят ярко, в течение года вступит в брак.
  Есть еще способ гадания избранника. Для этого нужно положить три ореха на решетку. При этом, два из них назвать своим именем и именем любимого. Если орех с именем возлюбленного загорится, то у него есть к вам ответные чувства. Но вот если орех потрескается или выпрыгнет с решетки, то скорее всего, у объекта ваших симпатий есть другая возлюбленная. Если же загорятся оба ореха с вашим именем и именем вашего возлюбленного, и парня, то высока вероятность свадьбы
  Есть ещё способ гадания, подходящий для нескольких подруг. Участвовать могут до девяти человек. Им всем вместе необходимо замесить немного теста из картофеля, моркови, турнепса, гороха, лука-порея, пастернака, соли, перца и молока. В тесто положить кольцо, выпечь оладьи. Та из подруг, которой и попадется запеченное кольцо, весьма вероятно, в течение года вступит в брак.
  Есть вариант гадания, на этот раз для одной девушки. Нужно испечь обычный пирог, съесть его. Съесть можно за ужином с семьей. После чего, не говоря ни слова, ложиться спать. Во сне должен присниться суженый.
  Есть ещё один способ гадания. В давние времена, первого мая до восхода солнца нужно найти в саду улитку или слизняка. Затем, посыпать мукой блюдце и посадить сверху улитку или слизняка. Сверху нужно накрывать его листом капусты. Через несколько часов после того, как солнце встанет, аккуратно поднимите лист и всмотритесь в оставленные улиткой или слизнем следы на муке. В них вы увидите имя будущего мужа.

  Гадание «Говорящие камни»

  Для этого гадания вам нужно найти старое дерево-оракул с отверстием в стволе. Иначе вы не сможете поместить туда камни, которые необходимы для предсказания.
  Камни для предсказания нужно подготовить следующим образом: на берегу водоема найдите мелкие плоские камни или гальку. Когда вы будете бить эти два камня друг о друга, они должны издавать приятный звук. Если они подходят вам, то высушите их на солнце.
  Затем, вам нужно нанести на камни ваш личный символ, с обеих сторон. Это могут быть инициалы, знак зодиака, или нечто иное, что считаете нужным.
  Далее, перед найденным вами деревом-оракулом выкопайте небольшую яму и по положите в нее приношения: мед, вино, фрукты, зерно. Это может быть что-то из этого, не обязательно все вместе.
  После чего, окурите дерево благовониями, а в отверстие в столе дерева поместите камни, так чтобы они лежали плотно друг к другу. Никогда не вынимайте их и не прикасайтесь к ним.
  Чтобы получить ответ на свой вопрос, подойдите к дереву обязательно с благовониями и подношениями, коснитесь его и вслух задайте свой вопрос.
  Обратите внимание на то, что когда вы только начнете так гадать, задавайте вопросы, на которые нужен простой ответ, то есть «да» или «нет». После чего, прижмитесь к стволу и внимательно слушайте ответ внутри дерева.
  Если дерево принимает вас и ваши усилия, вы услышите один удар, который будет означать «нет». Два удара будут означать «да». А вот три удара означают, что ответ пока неизвестен, либо вам не пришло время его узнать.
  Если у вас все получится, ни в коем случае не приводите к своему дереву-оракулу другого человека, чтобы он задавал свои вопросы. Иначе дерево-оракул навсегда перестанет говорить с вами.

  Гадание-ритуал «Тропа Удачи»

  Как считалось у кельтов, этот ритуал дает исполнение желания в течение сорока дней. Он применяется для житейских желаний, но не серьезных.
  Итак, для этого ритуала возьмите нить длиной не менее метра. Вденьте ее в иголку и негромко произнесите ваше желание. После чего возьмите платок или любой другой кусок материи и сделайте на нем один стежок. Нитку оставьте в ткани, и спрячьте их спрячьте в укромное место.
  На следующий день вновь негромко повторите ваше желание и сделайте еще один стежок.
  Нужно накладывать стежки поверх друг друга в непрерывный прямой ряд, чтобы вам не пришлось идти к своему желание извилистой тропинкой. И так нужно повторять сорок дней.
  Когда наступит сороковой день, вам нужно произнести ваше желание четыре раза, при этом поворачиваясь на четыре стороны света. Нитку же завяжите на ткани в узел.
  Обратите внимание, что в том случае, если вам не хватит нитки на сорок стежков, новую брать нельзя. Это указывает на то, что исполнение вашего желания сейчас затруднено.

  Раздел 4
  Сонник друидов

  А

  АЛОЭ – неблагоприятен сон, в котором вы видите засохший кустик алоэ. Если вам приснилось, что вы отламываете листик алоэ и употребляете его внутрь с лечебной целью, то наяву вы явно встревожены состоянием собственного здоровья.

  Б

  БЕРЕЗА – видеть во сне голые березы – неблагоприятный знак. Такой сон предвещает потери. Если во сне вы прогуливаетесь среди шелестящих листвой берез, то в реальной жизни удача станет вашей верной спутницей. Если вам приснилась засохшая береза, то вам следует быть осторожнее со своим здоровьем.
  БОБЫ – видеть во сне, что вы едите бобы, означает неудачи или болезнь горячо любимого друга. Приготовлять их – ухудшение деловых отношений. Рвать – устранить препятствия. Сушеные бобы означают глубокое разочарование во многих делах. Следует обратить особое внимание на то, что в скором времени возможны болезни в вашей семье и окружении.

  В

  ВАСИЛЬКИ – видеть во сне луг или поле, покрытое васильками, означает, что радость ваша непрочна. Рвать васильки – к переменам в жизни, которые принесут и радость, и огорчения.
  ВЕРБА – плакучая (опущенные ветви) – семейное горе.
  ВЕТКА – засохшая ветка во сне предвещает получение печальных вестей от тех, кто сейчас далеко. Ветка с плодами и зелеными листьями означает богатство и восхитительные часы, проведенные с друзьями. Сухие ветки сулят печальные вести о ком– то отсутствующем. Увидеть во сне растущую ветку, прогибающуюся под тяжестью созревших плодов, означает, что вам обеспечено процветание и наслаждение радостями жизни.
  ВИНОГРАДНЫЕ КИСТИ – срезать во сне их – счастливая домашняя обстановка. Видеть виноградные кисти – достижение цели. Видеть процесс прессования – трудолюбие и выдержка наградят ваш труд. Есть виноград – наяву иметь много любовников. Срывать кисти – упрочение своего счастья.
  ВИШНЯ – срывать ее во сне – радость и удовольствие. Приснившийся вишневый цветок говорит о том, что счастье близко. Цветущая вишня – счастье и благоволение судьбы.
  ВЯЗ – будете вести прекрасную, но беспутную жизнь.

  Г

  ГВОЗДИКА – приснившаяся во сне гвоздика символизирует рождение ребенка.
  ГЕОРГИНЫ – увидеть во сне свежие яркие георгины означает добрую судьбу для того, кто видит этот сон. Эти цветы в сновидении означают, что вам следует ожидать приятных известий.
  ГЕРАНЬ – если во сне вы сами разводите герань, то вам следует быть готовым к тому, что в ближайшем будущем у вас в семье появятся проблемы, требующие вашего непосредственного участия. Если во сне вы приходите в гости и видите на окне горшки с геранью, то наяву вы порой чувствуете себя одиноким и всей душой стремитесь к теплу домашнего очага.
  ГОРОХ – кушать во сне – быть несправедливо обвиненным в неблаговидном поступке. Видеть его цветущим – быть успешным в предприятиях. Видеть или собирать – возрастание имущества. Есть во сне блюдо из гороха – предсказание того, что вы куда-либо опоздаете или пропустите счастливый случай.
  ГОРЧИЦА – увидеть во сне, как вы едите приготовленную горчицу, означает потерю части состояния и большое умственное напряжение. Если вам приснилось, что вы взяли в рот горчичное семя и ощутили его горечь, то вскоре вам придется сильно раскаяться в совершенном вами же поступке. Если молодая женщина во сне ест приготовленную горчицу – это предвестье того, что она пожертвует богатством ради исполнения своих желаний. Сон, в котором вы едите приготовленную горчицу, означает, что вы склонны растрачивать по пустякам щедрые дары фортуны и душевные силы.
  ГРАНАТ – срывать во сне зрелые плоды – покровительство высоких особ. Недозрелые – к несчастью. Кушать – вам все удивляются.
  ГРЕЦКИЙ ОРЕХ – если молодая женщина видит во сне, что держит в руках грецкие орехи, – это означает, что ее любовник перенесет свое внимание на другую, а она будет жалеть о своем неблагоразумном поведении. Увидеть во сне грецкие орехи – знак, предвещающий много радости и благ. Увидеть во сне, что вы колете гнилые грецкие орехи, означает, что ваши ожидания обернутся прискорбным разочарованием.
  ГРИБ – если вам снятся во сне грибы, то это означает нездоровые желания и неразумную спешку в стремлении увеличить капитал, что может привести к судебному иску и обманчивым удовольствиям. Если во сне вы едите грибы, то это значит, что в ближайшем будущем ваше здоровье укрепится. Если во сне вы их собираете, то покупка, которую вы собираетесь сделать, несомненно, будет удачной. Есть грибы означает унижения и постыдную любовь.

  Д

  ДЕРЕВО – упасть во сне с дерева – терпеть насмешки. Рубить – потерять имущество. Высохшие деревья – символ печали и утрат. Если во сне вы упали с дерева и сильно ударились, то, несмотря на все ваши попытки, вам не удастся довести до конца задуманное. Возможно, вы потеряете работу. Если вам приснилось вывороченное из земли дерево, то вам предстоит переживать из – за болезни близкого человека. Увидеть во сне свежесрубленное дерево предвещает неожиданное несчастье, которое сваливается как снег на голову посреди счастливой и комфортной жизни.
  ДУБ – увидеть во сне дуб, усыпанный желудями, означает рост вашего благополучия и удачу во всем, вам суждено продвижение по службе и упрочение вашего материального положения. Для влюбленных увидеть во сне дубы означает, что вскоре состоится их свадьба. Сломанный дуб предвещает неожиданные поразительные сюрпризы. Увидеть во сне, что вы смотрите на дубовую рощу, означает огромное благосостояние и успешное ведение дел во всех областях.

  Е

  ЕЛКА – видеть во сне – наяву ждет семейное счастье.

  Ж

  ЖАСМИН – если во сне вы вдыхаете аромат жасмина, то в реальной жизни почувствуете непреодолимое желание сбросить с себя груз накопившихся проблем и просто пожить в свое удовольствие. Не исключено, что у вас это прекрасно получится. Засохший же куст или увядшие цветки жасмина предвещают потери и разочарования. Благоприятен сон, в котором вы видите цветущий куст жасмина, поскольку он сулит успех в делах и благополучие в семейной жизни.
  ЖЕЛУДЬ – собирать во сне желуди с земли означает, что после утомительного труда вы придете к закономерному успеху, ваша трудная работа вознаградит вас большой удачей. Увидеть желуди во сне – к приятным событиям, ожидающим вас впереди. Зеленые желуди на дереве или разбросанные по земле – тоже к хорошим переменам. Стряхивать во сне желуди с деревьев означает, что вы быстро добьетесь своих целей в делах и любви.

  И

  ИВА – если во сне вы видите ивовые деревья, то вас ожидает некая поездка, которая не принесет вам радости. Утешением для вас будут ваши друзья.
  ИГЛЫ ХВОЙНОГО ДЕРЕВА – вас ждет доходное, выгодное предприятие.
  ИЛ – вас ждут волнения и тревоги. Погрязнуть в нем – большие тревоги.

  К

  КАМЕЛИЯ – вас ждет приглашение на торжество.
  КАМЫШ – видеть во сне срезанные побеги камыша – к неудачам во всем, за что бы вы ни взялись. Если во сне вы видите растущий камыш, то вскоре вам улыбнется удача.
  КАШТАН (ДЕРЕВО) – спешите с осуществлением своих намерений, иначе у вас не будет на это времени.
  КАШТАНЫ (ПЛОДЫ) – радость в жизни.
  КОЛОСЬЯ – разгребать во сне колосья – предупреждение: не растрачивайте попусту имущества. Собирать их – вас ждет крупный выигрыш. Видеть во сне колосья хлеба – исполнятся в ближайшее время все желания.
  КОРЕНЬЯ – корни во сне сулят цветущее здоровье. Спотыкаться о корни – будьте осторожны в действиях.
  КРАПИВА – если молодая женщина видит сон, в котором она идет через заросли крапивы, – это предвещает, что она получит несколько предложений о замужестве от различных мужчин и, принимая решение, испытает беспокойные предчувствия. Если вам приснилось во сне, что вы идете в зарослях крапивы, но она не обжигает вас, то наяву судьба будет к вам благосклонна. Если вы обожглись ею – вы будете недовольны собой и сделаете других несчастными.
  КУСТАРНИК – во сне запутаться в кустах означает, что ваши заклятые враги плетут вокруг вас хитроумные сети, клевеща на вас и лжесвидетельствуя. Но если во сне вы благополучно выбираетесь из кустарника, то это знак доброй помощи, которая вовремя придет к вам от друзей.

  Л

  ЛАНДЫШ – сон, в котором вы видите ландыш, предсказывает, что лицо противоположного пола, которое вы вскоре встретите и которое затронет ваше сердце, будет достойно вашей любви. Если это девушка, то она будет добродетельна и невинна; если мужчина, то он будет наделен и силой, и доброй волей, и способностью нежно и преданно любить. Собирать ландыши во сне – к семейным радостям наяву. Если во сне вы вдыхаете аромат ландышей, то в реальной жизни у вас появится непреодолимое желание сбежать от всех проблем и насладиться красотой природы. Не исключено, что вы находитесь на грани влюбленности.
  ЛЕН – прясть лен во сне – вам надо наяву стать более бережливым, и тогда вы достигнете благополучия. Видеть во сне цветущий или созревший в поле лен означает, что предмет вашей сердечной страсти интересуется отнюдь не вами.
  ЛЕС, ДЕРЕВЬЯ – лесной пожар во сне сулит завершение неблагоприятного периода, благополучие и даже, возможно, достаток. Взбираться во сне на дерево означает быстрое продвижение по службе. Любуясь во сне величественными зелеными кронами, вы получаете знамение грядущего успеха и славы. Увидеть во сне лес – к переменам в делах. Зеленые леса сулят удачливость, облетевшие – перемены, губительные для ваших интересов. Срубить во сне дерево или выдернуть его с корнями означает, что вы бездарно растратите свои силы и богатство. Мертвые деревья символизируют грусть и потери. Если во сне вы видите дерево в молодой листве, значит, все ваши планы и мечты исполняются.
  ЛИЛИЯ – увидеть во сне, что вы вдыхаете аромат этих цветков, означает, что печаль очистит вашу душу, и постепенно вы обретете радость в жизни. Для молодой женщины собирать лилии или любоваться ими означает глубокую печаль, соединенную с радостью, так как тот, кого она полюбит, будет очень страдать физически. Увидеть лилии в пышной листве означает раннюю женитьбу в молодом возрасте и последующую скорую разлуку. Увядшие лилии символизируют серьезные неприятности.
  ЛИПА – влезать на нее во сне – наяву ваше желание исполнится. Приснившаяся липа, укрывшая вас своей густой тенью, предвещает тихие, высоконравственные и в то же время очень приятные удовольствия в семейном кругу.
  ЛИСТЬЯ – увидеть во сне увядшие листья – вас ждет неприятное открытие или болезнь. Если во сне вы видите зеленые, свежие листья деревьев – ваши любовные переживания закончатся благополучно. Поблекшие листья означают ложные надежды и мрачные предсказания, которые тревожат ваше сознание. Увидеть во сне опадающие листья – дела идут к худшему. Золотая листва над головой и под ногами предвещает вам завидное будущее. Для женщины увидеть во сне увядшую листву может означать долгие годы одиночества. Пожелтевшие листья – символ крушения надежд.
  ЛОПУХ – приснившийся лопух означает, что вскоре вы можете оказаться в ситуации, где вам придется быть арбитром в затянувшейся ссоре, тяжбе между двумя вашими друзьями, в результате чего вы, возможно, их и примирите, но свои отношения с каждым из них сильно испортите.
  ЛУК – есть во сне лук – наяву ваши обстоятельства ухудшатся. Чистить лук – опасайтесь обмана. Также это означает, что вскоре вам откроется тайна, уязвляющая ваше самолюбие.

  М

  МАК – если вам приснился во сне цветущий мак, то это значит, что вскоре у вас голова буквально закружится от любви или новых впечатлений. Если во сне вы видели семена мака или ели какое-нибудь блюдо с маком, то вам вскоре представится случай, который потребует от вас проявления своей дальновидности. Срывать мак во сне – вас ждет нежная платоническая любовь.
  МАРГАРИТКА – сон, в котором вы видите маргаритки и понимаете, что сейчас для них не сезон, предвещает зло, скрывающееся под личиной добра. Видеть во сне букет маргариток – вас ждет огорчение. Если вам приснилось, что вы находитесь посреди поляны цветущих маргариток, а вокруг щебечут птицы и светит солнышко, то ваша жизнь будет полна счастья и радости.
  МОХ – видеть мох во сне – наяву вас ждет большой доход от нового предприятия, но вам придется серьезно потрудиться. Лежать на нем во сне – проблем со здоровьем в ближайшее время можно не ждать. Держать мох в руках – к большому выигрышу.
  МЯТА – запах и вкус мяты, которые вы ощущаете во сне, принесут вам благополучие и покой: исчезнут или стушуются все раздражающие вас обстоятельства или черты характера ваших близких.

  Н

  НАРЦИСС – нарцисс, являющийся во сне, предупреждает о неверности любимого человека. Будьте внимательны к вашим отношениям.
  НЕЗАБУДКА – приснившаяся во сне незабудка напоминает о прекрасном времени, проведенном рядом с любимым человеком когда-то давно. Однако, по-видимому, обстоятельства вашей жизни могут сложиться так, что старая любовь вдруг вспыхнет с новой силой.

  О

  ОБЛЕПИХА – собирать во сне облепиху предвещает скучную, утомительную работу. Если вы во сне едите облепиху или варенье из нее, – это предсказывает вам получение каких-то благоприятных вестей от родственников. Лечение во сне облепиховым маслом означает укрепление здоровья, при соблюдении, конечно, рекомендаций врачей.
  ОВЕС – видеть во сне гниющий овес означает, что на смену ярким надеждам придет печаль. Есть овес – к хорошему здоровью. Видеть – к достижению благополучия в делах.
  ОДУВАНЧИК – цветущие одуванчики во сне в зеленой траве предсказывают счастливые союзы и благополучные обстоятельства. Одуванчики, цветущие на зеленом лугу, предсказывают счастливый союз и удачу в делах.
  ОРЕХ – видеть, есть во сне орехи означает, что чувственные наслаждения, к которым вы стремитесь, потребуют для их достижения и трудов, и проявления ума и душевных качеств.
  ОСИНА – это несчастливый сон. Женщины могут утратить уважение почтенных и добродетельных людей. Враги постараются обесчестить ваше имя. Влюбленные причинят друг другу зло.

  П

  ПАПОРОТНИК – если во сне вы видите папоротник, то наяву на смену белой полосе придут печальные времена. Если листья папоротника засохли или пожухли – вам доставят множество хлопот болезни ваших родных. Если вы срываете папоротник – сон предвещает печаль, которая отравит вам радость веселых дней.
  ПЛЮЩ – видеть во сне изгородь из плюща – ваши друзья никогда вас не предадут, даже если вам кажется обратное. Сажать плющ во сне – скоро вы попросите помощи, и верные друзья обязательно помогут. Сплетать венок из плюща – вам суждено получить вести о смерти дальних родственников.
  ПОДСОЛНУХ – особенно хорошо, если подсолнух приснится в лучах яркого солнца, поскольку в этом случае удача надолго станет вашей спутницей. Для молодой женщины сон, в котором она грызет семечки подсолнуха и плюет огрызки на пол, означает, что ее пренебрежительное отношение к условностям приносит ей немало проблем в общении с окружающими.
  ПШЕНИЦА – идти во сне по зеленому полю молодой пшеницы сулит достаток, счастье в доме, надежных друзей. Видеть во сне, что вы взбираетесь по крутому склону, покрытому посевами пшеницы, цепляясь за ее стебли, означает, что вы будете наслаждаться огромным изобилием и процветанием и отличитесь в любом избранном вами деле или профессии. Если вам приснилось большое поле колосящейся пшеницы, то наяву перед вами откроются заманчивые перспективы. Сон, в котором вы видите мешки спелой пшеницы, означает, что у вас достанет ума и воли, чтобы достичь любой намеченной цели. Если во сне вы видите, что в амбаре, где вы храните пшеницу, протекает крыша, то вам необходимо помнить о том, что кроме личной жизни существует и долг.

  Р

  РОЖЬ – если вам снится, что вы готовите ржаной хлеб, значит, ваши радости будут умеряться здравомыслием, а делами вы будете управлять рассудительно и трезво. Есть ржаной хлеб – означает, что у вас будет большой гостеприимный дом. Если во сне вы видите рожь, то судьба будет к вам достаточно благосклонна. Если вам приснилось, что стада бродят по ржаным полям, то в реальной жизни вас ожидает процветание.
  РОМАШКА – увиденные во сне ромашки – благоприятный знак. Сон, в котором у вас рассыпался букет ромашек, означает, что в реальной жизни вы рискуете одним неосторожным поступком или даже словом разрушить то, к чему так долго стремились. Если во сне вы собираете ромашки на огромной цветущей поляне, то в ближайшем будущем ничто не сможет омрачить вашего счастья. Если вам приснилось, что вы гадаете по ромашке, то наяву ваша неуверенность в себе может стать причиной расставания с возлюбленным.
  РЯБИНА – если во сне вы видите, что ветки рябины провисают под тяжестью гроздьев, то не исключено, что в ближайшем будущем вы получите наследство или выиграете крупную сумму денег. Сон, в котором вы пьете рябиновую настойку или едите что-либо, приготовленное из рябины, предостерегает вас от поступков, которых вы затем будете стыдиться.

  С

  СОСНА – для женщины сон, в котором она видит засохшую сосну, означает, что ее ожидают заботы и тяжелые утраты. Мужчине такой сон предвещает успех в делах, но предупреждает о необходимости быть осторожным.

  Т

  ТОПОЛЬ – для молодой женщины сон, в котором она вместе со своим возлюбленным стоит под тополем, с которого летит пух, означает, что наяву сбудутся ее самые смелые надежды. Если же тополя засохшие, то ее ждут разочарования. Если во сне вы видите зеленые тополя, то вам будет сопутствовать удача. Видеть во сне распускающиеся или цветущие тополя – добрый знак.

  Ф

  ФИАЛКА – плести или надевать во сне венок из фиалок означает, что в любви вам будет сопутствовать успех. Собирать во сне фиалки – благоприятный знак. Такой сон предсказывает радостные события. Для девушки увиденные во сне фиалки сулят встречу с суженым. Однако если она видит увядшие фиалки, то ее возлюбленный быстро охладеет к ней. Молодую женщину сон, в котором она получает от незнакомца букет фиалок, призывает к осторожности, так как некто пытается втереться к ней в доверие. Если мужчине приснилось, что он дарит фиалки женщине, то это значит, что ему не хватает женской ласки.

  Х

  ХРИЗАНТЕМА – если во сне вы срезаете белые хризантемы, то наяву вам не избежать потерь и разочарований. Разноцветные хризантемы сулят радостные события. Сон, в котором вы бредете по саду с желтыми и белыми хризантемами, означает, что новые обстоятельства жизни придадут вам сил для успешной деятельности. Видеть во сне букет хризантем является символом того, что скоро к вам придет новая любовь, но из – за собственной беспечности вы можете ее упустить.

  Ч

  ЧЕРТОПОЛОХ – если во сне вы идете по пустырю, заросшему чертополохом, то вам следует быть готовым к тому, что в ближайшем будущем на вас обрушится целый воз проблем. Но отчаиваться не стоит: помощь придет, откуда вы и не ждали. Если вам приснилось, что вы срезаете побеги чертополоха, чтобы составить букет, то в реальной жизни вы совершите некий поступок, о котором будете впоследствии весьма сожалеть.

  Щ

  ЩАВЕЛЬ – если во сне вы видите дикорастущие кустики щавеля, то наяву можете смело рассчитывать на успех вашего предприятия. Для женщины сон, в котором она готовит пирожки со щавелем, означает, что у нее врожденные склонности к ведению домашнего хозяйства. Однако не исключено, что судьба не предоставила ей случая проявить свои таланты.

  Я

  ЯБЛОНЯ – если во сне вы видите яблоню, ветви которой прогибаются под тяжестью плодов, – наяву вас ожидает успех и процветание. Для молодой женщины сон, в котором она снимает с яблони красивые спелые яблоки, означает, что ее очарование и талант помогут ей удачно выйти замуж за мудрого и богатого человека. Если вам приснилось, что вы хотите сорвать с яблони то единственное яблоко, которое находится на самом верху, то в реальной жизни вы ставите перед собой труднодостижимые цели. Засохшая яблоня предупреждает о проблемах и болезнях.
  ЯЧМЕНЬ – если вам приснилось во сне ячменное поле, то это значит, что вскоре вам придется пробыть достаточно долгое время в обществе коллег или партнеров по бизнесу, чья недальновидность и заносчивость вызовут у вас негодование. Потерпите, и успех в делах не заставит себя долго ждать.

  Раздел 5
  Гороскоп друидов

  Гороскоп друидов также называют галльским.
  Друиды верили в переселение душ и утверждали, что каждый человек имеет свое дерево в лесу, которое определяет его черты, достоинства и недостатки, влияющие на судьбу.
  Известно также, что друиды были солнцепоклонниками, в частности придавали очень важное значение зимнему и летнему противостояниям Солнца. Положения Солнца относительно Земли друиды также заложили в свой гороскоп, соотнеся их с определенными породами деревьев. При этом каждый древесный знак имеет два периода действия по солнцесостоянию в дни рождений.

  Яблоня
  23.12–01.01; 25.06–04.07

  Люди, родившиеся под знаком Яблони, весьма сердечны, обаятельны и симпатичны. Глядя на них, окружающие начинают думать о любви, даже если сами представители этого знака ни о чем подобном не помышляют. Яблоням совершенно чужды холодный расчет, корыстность. Их довольно просто обвести вокруг пальца и в то же время безосновательно называть простаками. Скорее, им гораздо больше подходит определение фантазеров и философов, которые радуются бытию и не мечтают о том, чтобы кого-то в чем-то убедить или произвести неизгладимое впечатление. Людям, родившимся под знаком Яблони, присущи вдумчивость, интеллигентность, склонность к занятиям наукой. Впрочем, и другие вещи могут нравиться им ничуть не меньше – такие как, например, хорошая кухня. Если выбирать вечное блаженство в ином мире и быстротечные удовольствия – в этом, то Яблоня без колебаний сделает выбор в пользу вторых.
  Яблоня не бывает высокой, но хорошо сложена, радует глаз, симпатична, обаятельна и сердечна. Внушает мысль о любви. Ей приписываются друидами и такие черты, как сентиментальность, задумчивость, интеллектуальность в сочетании с аналитическим умом и логичностью.
  МУЖЧИНЫ. Прекрасный пол непременно не оставит без внимания Яблонь. Хотя они не отличаются красотой, зато чрезвычайно обаятельны и дружелюбны. Как правило, они не отличаются высоким ростом, зато их великолепная осанка производит неизгладимое впечатление.
  ЖЕНЩИНЫ. Спокойное счастье – это не для девушек – Яблонь. Чтобы чувствовать всю полноту жизни, им нужна любовь непременно со страданиями. Они стараются сами внести в свою жизнь такие изменения, чтобы она стала более яркой и захватывающей. Достигнув более зрелого возраста, они по-прежнему чувствуют потребность в любви, думают о ней. Такого рода мысли имеют тенденцию материализовываться: почти все, кто встречается на жизненном пути Яблони, начинают думать о том же.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. У Яблони может сложиться очень счастливая, гармоничная личная жизнь, если ей улыбнется удача и подарит встречу с человеком, который соответствовал бы всем требованиям и пожеланиям. Представители этого знака вне зависимости от пола очень верны своим партнерам, даже не будучи связанными узами официального брака.

  Пихта
  02.01–11.01;05.07–14.07

  Капризность Пихт делают совместную жизнь, да и просто общение с ними не самыми простыми. Даже находясь в большой компании, эти люди держатся обособленно и чувствуют себя одинокими. Однако на их помощь окружающие могут рассчитывать, что бы ни произошло. Вера, надежда – постоянные спутники Пихты; она даже в самых сложных для себя ситуациях не теряет самообладания. Представители этого знака очень умны, благородны, горды. Они тяготеют к научной деятельности, им свойственны выраженные аналитические способности. Честолюбие, упорство, с которой Пихта стремится достичь своей цели, добросовестность, скрупулезность, серьезное и ответственное отношение к работе позволяет ей покорять довольно высокие вершины.
  По гороскопу отличается холодноватой, строгой красотой. Любит запах духов, старинные украшения, приглушенный свет и величественные празднества. Сильно развито чувство гордости, в силу этого стремится занять обособленное, самостоятельное положение в коллективе. Друиды ей приписывают также чрезвычайную настойчивость в достижении целей, исключительный ум, добросовестность и скрупулезность в работе, склонность к анализу и аскетизм.
  МУЖЧИНЫ. Пихт отличает весьма ответственное отношение к работе, даже в случае, когда они работают не по специальности. В то же время достигать успехов им удается далеко не всегда. Если им приходится делать выбор между сразу несколькими решениями, то чаще всего они останавливаются на самом трудноосуществимом. Создание затруднительных ситуаций, в том числе и для других, – это вообще «конек» мужчин, родившихся под знаком Пихты.
  ЖЕНЩИНЫ. Представительницы этого знака поддержат, помогут всегда, когда их об этом попросят. Даже из безвыходных ситуаций им удается отыскать выход. Пихт отличает крайняя разборчивость. Они предпочитают, чтобы их избранниками были люди, сумевшие многого добиться.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Добиться расположения этих несговорчивых и очень требовательных людей – затея крайне сложная. Зная себе цену, Пихты неизменно нацелены получать большее и лучшее. И надо, сказать, у них это получается. В то же время любовь, поселившаяся в их сердце, производит удивительные метаморфозы. Избранники Пихты буквально купаются в волнах любви и безграничной нежности.

  Вяз
  12.01–24.01; 15.07–25.07

  Вальяжность и привлекательность – во внешности, но есть в его манере общения нечто сдерживающее. Непритязателен и не любит осложнять себе жизнь. Наиболее заметные недостатки в характере – некоторая медлительность и склонность к морализированию. Обладает глубоким, не для всех понятным чувством юмора. Друиды приписывают родившимся под знаком вяза наблюдательность, организаторские способности, реализм и взвешенность в принятии решений.
  Родившихся под знаком Вяза отличает непритязательность, склонность уделять не слишком большое внимание своей внешности. Они явно не из той породы людей, которые сами усложняют себе жизнь. Вязам присуща манера одеваться довольно просто, многие из них годами носят старые любимые вещи, будучи не в силах с ними расстаться. Это уравновешенные, спокойные люди, с хорошо развитым чувством юмора, частенько выручающим их в сложные моменты жизненных разочарований. Вязы могут весьма талантливо руководить другими, при этом подчиняться им гораздо сложнее. Люди этого знака обладают такой неприятной особенностью натуры, как страсть к чтению моралей и нотаций.
  МУЖЧИНЫ. Вязам свойственны практичность, конкретный и живой ум, золотые руки. Отличаясь беззаветной преданностью своим возлюбленным, мужчины этого знака дарят им много своей любви, однако при этом чрезвычайно требовательны к избранницам.
  ЖЕНЩИНЫ. Этих дам отличают открытость и прямолинейность, ответственность, развитое чувство долга. Они доверяют людям, склонны видеть только лучшую сторону их натуры. Вязы посвящают себя исключительно благородным делам; они очень заботливы и щедры по отношению к своим близким. Женщины этого знака практически всегда уверены в общественном признании и своем успехе, поэтому в случае возможной неудачи реагируют весьма болезненно.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Чувства человека, родившегося под знаком Вяза, пылки и страстны. Если ему посчастливится отыскать подходящего партнера, то вместе они могут прожить до скончания своего века. В этих очень спокойных и гармоничных отношениях воплотится мечта Вяза о счастливой семейной жизни.

  Кипарис
  25.01–03.02; 26.06–04.08

  Стройный, крепкий, с простыми правильными чертами. Не лишен изысканности; может удовлетворяться малым и легко приспосабливается к ситуации. Не гонится за славой и деньгами, любит прогулки, животных и охоту или рыбалку. Хороший семьянин, но без сентиментальности. Как говорится в древнем гороскопе, черты рожденных под знаком Кипариса: постоянство, лояльность, интеллигентность, логика, аналитический ум.
  МУЖЧИНЫ. Кипарисы имеют правильные черты лица, крепкое телосложение, но при этом стройны. Их отличает некоторая суровость облика и характера, однако при этом мужчины этого знака весьма изысканны. Они рано становятся самостоятельными и зрелыми. Даже в самых непростых жизненных условиях они способны чувствовать себя счастливыми.
  ЖЕНЩИНЫ. Это большие мечтательницы, которым нравится проводить много времени, витая в облаках. Кипарисы на дух не переносят всевозможных споров, дискуссий, поэтому стараются их избегать. Среди всех знаков гороскопа друидов именно этот считается наиболее преданным – своему любимому человеку, друзьям, прошлому. Женщина – Кипарис обязательно поможет своим близким, если в этом возникнет необходимость.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Искренне полюбив, Кипарис проносит это чувство через всю свою жизнь. Осознание близости дорогих сердцу людей делает его счастливым человеком. Семейная жизнь представителей этого знака обычно ровная, тихая и спокойная.

  Тополь
  04.02–08.02; 05.08–13.08

  Дерево осеннего равноденствия и старости – с изменчивыми листьями белый тополь или осина, дерево создателей щитов.
  Ему присущи стройность, красота и декоративность – во внешности. Отвага и гордость помогают ему одолевать многие проблемы, которые в изобилии выпадают на его жизненном пути. Молчалив и несколько скрытен, поэтому его почти всегда принимают за особу спокойную, безмятежную и обласканную судьбой. С ним легко. Друиды наделяют людей, родившихся под знаком Тополя, тонким врожденным умом, стремлением к независимости и большой интуитивностью.
  МУЖЧИНЫ. Развитие личности Тополя может происходить далеко не во всякой внешней среде, а потому выбирать жизненное пространство ему необходимо весьма осмотрительно. Рожденные под этим знаком нуждаются в дружбе, а в навязанном людьми или обстоятельствами окружении страдают. Любые попытки ограничить степень его свободы воспринимаются Тополем крайне болезненно. Эти люди склонны периодически оказываться в плену у пессимистических настроений.
  ЖЕНЩИНЫ. Представительниц этого знака отличают критический склад ума и проницательность. Они и становятся решающим фактором при выборе профессии и других занятий.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Когда в сердце Тополя поселяется ощущение влюбленности, чувствительность этого человека значительно возрастает. Даже любой пустяк может лишить его равновесия. Совместная жизнь с человеком этого знака довольно сложна из – за этой его излишней чувствительности и независимости. Но если он будет уметь держать свои эмоции под контролем, то главным его оружием в разрешении семейных споров и конфликтов будут милая улыбка или молчание.

  Кедр

  09.02–18.02; 14.08–23.08.
  Раскидистый и мощный, в случае необходимости без труда переночует под открытым небом. Уверенный в себе, умеет заставить каждого считаться с собой. Но чувствителен к обидам и не всегда понимает шутку. Не задумываясь, решает проблемы и порой не ведает опасности. Астрологи-друиды приписывали рожденным под знаком Кедра неистребимый оптимизм, интеллигентность и большую способность к дедуктивному мышлению.
  МУЖЧИНЫ. Этим людям присущи самолюбие, гордость, прямолинейность. Чтобы находиться в центре внимания компании, они пойдут на любые жертвы. Мужчины-Кедры в состоянии справляться даже с самыми сложными проблемами, но с тем же успехом способны попадать в самые непредвиденные и неприятные ситуации. Их это не особенно смущает, поскольку они по своей натуре являются большими оптимистами (этим, кстати, объясняются и многие неосторожные поступки). Представители этого знака уверены, что последнее слово должно быть именно за ними. Кедры действительно способны оказывать заметное влияние на других людей, однако при этом могут сами поддаваться чужому.
  ЖЕНЩИНЫ. Представительницам этого знака присущи артистичность, нередко – музыкальность, интеллигентность. Женщины-Кедры умеют подходить к рассмотрению любой проблемы комплексно. Принимают решения, даже самые важные, они с удивительной скоростью. Их личная жизнь, как правило, весьма насыщенна.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Кедры не склонны придавать особого значения легким, несерьезным увлечениям. Они могут долго ждать идеальных, с их точки зрения, отношений и способны полюбить единожды и на всю жизнь.

  Сосна
  19.02–28—29.02; 24. 08–02.09

  Эти смелые люди никогда не позволяют себе плыть по течению и четко знают, чего хотят от жизни. Даже самые большие жизненные сложности, фатальное невезение не могут их сломить отважную Сосну. Она не только не сдается, но и идет на шаг впереди других, ведь Сосна смела, упорна, способна идти на разумный риск и все умело планировать. Представители этого знака могут быть милыми, приветливыми собеседниками, однако обольщаться на этот счет не стоит. Сосны вовсе не сентиментальны и всегда выдвигают на первое место собственные интересы. Но даже и у этих волевых людей есть слабость – импульсивность, чувственность, толкающие их на любовные увлечения.
  Сосна красива и умеет подчеркнуть свои достоинства. Любит домашний уют и роскошь. Умеет выходить из сложных ситуаций, быстра и точна в действиях. Друиды наделили знак Сосны большой эстетичностью, целостностью и собранностью, склонностью к анализу.
  МУЖЧИНЫ. Преодолевая любое сопротивление, смелые Сосны движутся к цели и в подавляющем большинстве случаев ее достигают. Вне зависимости от рода деятельности мужчины этого знака успешны. Даже самые сложные ситуации не являются для них непреодолимым препятствием.
  ЖЕНЩИНЫ. Сосны не сгибаются под ударами судьбы, не подчиняются обстоятельствам. Наоборот, женщины сами создают жизненные условия, изменяют их в соответствии со своими потребностями. Тем не менее они не будут настолько успешными людьми, если у них не будет дома. Его они нередко устраивают себе сами.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Это единственная сфера, в которой сильные и смелые Сосны могут демонстрировать слабость. Они увлекаются очень легко и нередко попадают под влияние ситуаций, которые не способны контролировать.

  Ива
  01.03–10.03; 03.09–12.09

  Песенная меланхолическая красота создает вокруг нее ореол своеобразия и загадочности. Она полна неясных мыслей, неосознанных желаний, которые часто и сама не может определить. Вместе с тем часто неожиданно для окружающих проявляет завидные деловитость и решительность. Древние астрологи приписывали родившимся под этим знаком крайнюю романтичность и богатое воображение в сочетании с артистичностью.
  МУЖЧИНЫ. Представителям сильного пола, родившимся под знаком Ивы, сложно переносить серость будней. У них богатое воображение, развитое художественное чутье. Ивы – мужчины романтичны и чувственны, что, впрочем, не мешает им ради каких-то своих целей либо просто шутки ради изображать из себя беспомощных людей, нуждающихся в поддержке.
  ЖЕНЩИНЫ. Они производят впечатление кротких и слегка задумчивых, но в действительности обладают достаточной решительностью. Даже в череде самых унылых будней они умеют находить повод для радости и непременно им воспользоваться.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Ивы не мыслят себе любви без страданий. С их точки зрения, это чересчур пресно, неинтересно и непривлекательно.

  Липа
  11.03–20. 03; 13.09–22. 09

  Люди, родившиеся под знаком Липы, просто удивительно обаятельны. Они прекрасно знают об этом и умеют этим пользоваться, при желании вскружив голову любому человеку. Они грезят о том, чтобы их жизнь была обеспечена, стабильна, комфортна с точки зрения всевозможных удобств. Впрочем, объективно Липы во всем этом не нуждаются (хотя сами нередко не отдают себе в этом отчета), потому что к любым условиям они могут приспособиться без особых проблем. Общение с Липой – легкое и приятное занятие. Эти люди всегда уважают окружающих, терпеливо слушают собеседников. Липы не стремятся никого подавлять – напротив, в их присутствии все ощущают себя психологически комфортно. Это находчивые люди, которым свойственны практический склад ума, точность действий и мыслей.
  Липа весьма обаятельна и умеет своим обаянием пользоваться. Это способствует ее успехам в жизни, но она никогда не бывает удовлетворена достигнутым. Бывает ревнива, зачастую без повода, и через всю жизнь проходит с чувством скуки. По гороскопу людям этого знака приписывались постоянная жажда деятельности в сочетании со здравым смыслом, и, как следствие, организаторские способности.
  МУЖЧИНЫ. Людей этого знака отличают непостоянство, они падки на лесть. Самая большая их беда – это то, что жизнь не вызывает у них интереса, им просто скучно жить.
  ЖЕНЩИНЫ. Мягкость, спокойствие, некоторое безволие, пессимистичность – это все о Липах. Представительницы этого знака без труда любому вскружат голову. Буквально везде они могут создать теплую и уютную атмосферу, даже в туристской палатке, а потому в любом месте чувствуют себя как дома.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Очаровательных представителей этого знака очень любят. В любовных отношениях Липы весьма терпеливы, но иногда испытывают приступы жгучей ревности, нередко безосновательной.

  Орешник
  22.03–31.03; 24.09–03.10

  Часто за непритязательной внешностью скрывается незаурядный ум и постепенно раскрывающееся обаяние. Чрезвычайно вынослив, мудр и добр, но может быть злым и опасным для недругов. Друиды наделяли людей знака Орешника способностью к колдовству, приписывали им богатую интуицию и проницательность.
  МУЖЧИНЫ. Представители этого знака способны все схватывать буквально на лету, во многом благодаря интуиции и тонкому уму. Настроение мужчин-Орешников может меняться по несколько раз даже в течение одного дня.
  ЖЕНЩИНЫ. Дамам, родившимся под знаком Орешника, присущи чрезвычайная оригинальность, непохожесть на всех остальных; отличаются они даже своим отношением к жизни. С одинаковым успехом они могут бросить все свои дела на самотек и броситься ради цели на баррикады.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Если женщина-Орешник почувствует к кому-либо человеку искреннюю привязанность, то будет делать все возможное и невозможное для того, чтобы облегчить тому жизнь. Характер представителей этого знака очень неровен, непостоянен, поэтому с равным успехом они могут являться очень нежными, милыми и стать для своих вторых половин настоящим мучением.

  Рябина
  01. 04–10. 04; 04.10–13.10

  За хрупкой внешностью скрывается чрезвычайно стойкая натура. Обладает хорошим вкусом, любит хорошо одеваться и умеет подчеркнуть собственные достоинства. Контакты с ней, как правило, трудны, а взаимоотношения сложны. Ей недостает простоты в общении. Астрологи наделяют ее умом, фантазией в сочетании с большой интуицией.
  Хрупкая внешность Рябин весьма обманчива: за ней скрывается стойкий характер, на который можно всегда положиться. Люди этого знака лояльны к окружающим, приветливы, чувствительны к внешним воздействиям, любят все прекрасное. Их часто можно увидеть с улыбкой на лице. Объясняется это в большей степени умением себя контролировать, нежели внутренней веселостью. Рябины считают своим долгом нести людям радость, даже если этим может быть нанесен вред им самим. В целом они не эгоисты, но определенную долю эгоцентризма периодически все же демонстрируют. В любовных отношениях Рябина способна много отдавать, но в то же время склонна постоянно проверять чувства любимого человека. Одеваются они со вкусом (а он у них просто превосходный) и удовольствием, да и в целом умеют мастерски подчеркивать достоинства внешности.
  МУЖЧИНЫ. С Рябинами довольно трудно общаться, поскольку в натуре этих людей явно не хватает простоты. Но положиться на них можно без всяких сомнений, поскольку они отличаются честностью, порядочностью и терпимостью. Мужчины-Рябины мечтают жить собственной жизнью, но часто не могут себе этого позволить: они считают себя не вправе бросить людей, за которых несут ответственность.
  ЖЕНЩИНЫ. Представительницы этого знака весьма честолюбивы и умны, но, как это ни парадоксально, им довольно редко удается сделать карьеру. Рябины – прекрасные хозяйки, что очень нравится мужчинам, настроенным на семейную жизнь. Женщины этого знака всегда думают о завтрашнем дне и заботятся о том, чтобы в будущем все было хорошо.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Отдавая очень многое, Рябины столько же требуют взамен. Эти люди достаточно часто устраивают проверку собственных чувств, но партнерам измены и предательства никогда не простят.

  Клен
  11.04–20.04;14.10–23.10

  Аккуратный, ухоженный и кокетливый. Следит за модой. Есть в нем доля цинизма. Друиды приписывали родившимся под знаком клена живой характер, чувство юмора, аналитический склад ума и большую способность к дедукции.
  МУЖЧИНЫ. Этих людей занимают последние научно-технические достижения. Им очень импонирует собственная широта взглядов. Познакомившись с новыми людьми, мужчины – Клены могут запросто вызывать их на самую откровенную беседу.
  ЖЕНЩИНЫ. Проницательные дамы, наделенные ясным умом, нередко задействуют воображение и интуицию. Кленам-женщинам очень нравится быть предметом обсуждения, хотя с чужими мнениями они никогда не считаются.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Клен незауряден и в любовных отношениях. Этот оригинал действует не так, как все, отыскивая к личному счастью совершенно неповторимый, особый, даже странный путь.

  Орех
  21.04–30.04; 24.10–02.11

  Считается, что он противоречив: гостеприимен, вежлив, изыскан в манерах, но может быть капризным, агрессивным, эгоистичным. Астрологи считали людей знака Ореха великолепными стратегами и тактиками с незаурядными организаторскими способностями.
  МУЖЧИНЫ. Определенная эгоцентричность не мешает Орехам-мужчинам быть щедрыми и гостеприимными. Когда речь идет о любовных отношениях, в их натуре удивительным образом сочетаются верность и непостоянство. Им очень хочется понравиться, но к уступкам они не готовы.
  ЖЕНЩИНЫ. Поступки представительниц этого знака не поддаются какой бы то ни было логике. Они способны внезапно одарить человека своей любовью или дружбой, а потом так же беспричинно к нему охладеть. Женщины-Орехи думают о себе как о совершенно исключительных особах. Им нравится страдать и не меньше нравится, когда из-за них страдает кто-то еще.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Близкие отношения с Орехами невозможны без сюрпризов. Их вторыми половинами могут быть только те люди, которые найдут в себе достаточно сил, чтобы попытать счастья. Не сумев оказать сопротивление, они рискуют оказаться в полном подчинении у непредсказуемого Ореха.

  Жасмин
  01.05–14.05; 03.11–11.11

  Общительность, подвижность, живость – всеми этими чертами обладают Жасмины. Они умеют вести интересные, свободные разговоры и привлекают этим к себе людей, оказываются в центре внимания, даже когда совершенно не добиваются подобного эффекта. Представителям этого знака претят любые ограничения, они не любят иметь обязанностей, но исполняют их, подчиняясь чувству долга. Жасмины не боятся никакой работы, могут сделать так, чтобы между коллегами воцарились гармоничные отношения, во многом благодаря своей дипломатичности. Руководство ценит подчиненных, родившихся под этим знаком, за живость, гибкость мышления и интеллигентность. Главная отрада в жизни Жасмина – дети.
  Подвижный и общительный, привлекает внимание свободной и умелой манерой держаться, часто становится центром в умной беседе. Только самые близкие знают, как он бывает разочарован жизнью, что он от рождения пессимист. Его роковая противоречивость в том, что он решительно подчиняет себя долгу, но обязанности удручают его. Друиды наделяли родившихся под знаком Жасмина острым критическим умом и прозорливостью.
  МУЖЧИНЫ. Жасмины-мужчины производят впечатление веселых, уравновешенных людей. Окружающим невдомек, что люди этого знака довольно чувствительны и часто переживают разочарования. Они рождаются пессимистами, но об этом знают только их близкие.
  ЖЕНЩИНЫ. Люди любят представительниц этого знака за спокойный и веселый характер, за их внутреннюю свободу и умение улучшить другим настроение.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Жасмин – непростой партнер для совместной жизни. Он очень обидчив и, расстроившись из-за чего-то, теряет объективность суждений. Самое большое счастье семейной жизни для человека этого знака – это дети. Общение с ними наполняет его сердце радостью.

  Каштан
  15. 05–24.05; 12.11–21.11

  Очень красив и в то же время прост. Обладает врожденным чувством справедливости, всегда готов к протесту. В силу этого часто меняет занятия и испытывает много разочарований. Даровитость, быстрота и точность в действиях всякий раз помогают ему в поиске новых занятий и увлечений. Друиды отмечали в людях Каштана отвагу, реализм, проницательность и организаторские способности.
  МУЖЧИНЫ. Людей, родившихся под этим знаком, отличают стойкость, которую не следует путать с упрямством, и последовательность. Морально-этические нормы для мужчин-Каштанов – не пустой звук, а поэтому их поведение отличается консервативностью, хотя от природы они довольно чувственны.
  ЖЕНЩИНЫ. Эти умные и очень наблюдательные создания обожают своими поступками приводить окружающих в состояние шока. Во многом это объясняется их неуверенностью в себе, а также недоверие к людям. Еще одно последствие этих качеств – кажущаяся неприспособленность женщин-Каштанов к жизни.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Каштанам очень нужны любовные отношения. Они испытывают страх перед тем, что никто не воспылает к ним пылким чувством. Кроме этого, представители этого знака – однолюбы. Все это наслаивается друг на друга и образует сложную гамму чувств, которая не может не отразиться на поведении. Есть вероятность, что партнеру действия Каштана покажутся странными, и их отношения осложнятся.

  Ясень
  23.05–03.06; 22.11–01.12

  Ясени отличаются красотой, силой, свободой движений, элегантностью, стройной фигурой. Нередко люди думают о них как о безответственных персонах, поскольку представители знака с присущей им живостью попросту смеются над встречающимися на их жизненном пути проблемами. Тем менее Ясени прекрасно знают, чего хотят и чего – нет. Эти самолюбивые люди делают, по большей части, только то, чего хочется им самим. От окружающих они требуют, чтобы те подстраивались под их требования и представления. Ясени любят, когда о них заботятся.
  По внешности выглядит сильным, стройным, прекрасным. Нравится себе и весьма требователен к окружающим. Ладить с ними нелегко. Самолюбив и эгоистичен, но щедр и расточителен. Способен играть своей и чужой судьбой, часто рискует в делах, однако, как полагали друиды, недюжинные интуиция и аналитичность ума чаше всего выручают людей знака Ясеня.
  МУЖЧИНЫ. Они умны, однако основой этого качества является интуиция и проницательность. Из – за этого Ясени периодически испытывают желание заниматься предсказанием будущего. Но и без этого представители данного знака постоянно пытаются играть с судьбой. Фортуна к ним вполне благосклонна.
  ЖЕНЩИНЫ. Ясени женского пола – большие эгоистки, но при этом могут щедро делиться с окружающими. Они движутся к счастливой жизни до такой степени стремительно и энергично, что всех оказавшихся на их пути просто растаптывают.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Люди этого знака весьма капризны, но когда заходит речь о любви, они превращаются в постоянных и предусмотрительных. В этой сфере они редко делают ошибки. Все их многочисленные усилия, предпринятые для налаживания совместной жизни, как правило, ведут к успеху. К супружеству их может привести одновременно и любовь, и трезвый расчет, что, впрочем, совсем не мешает вторым половинам Ясеней быть счастливыми.

  Граб
  02.12–11.12; 04.06–13.06

  Красив, но холодноват. Относится к окружающим часто со снисхождением. Приверженец скорее формы, нежели содержания. Любит отличия, награды, почести, всегда привержен установленному порядку и дисциплинирован. Обладает чувством ответственности и справедливости. Астрологи приписывают Грабу склонность к военному искусству и дипломатии.
  МУЖЧИНЫ. Это превосходные сотрудники, поскольку подчинению всему – существующим нормам, устоявшемуся порядку вещей и, в конце концов, своему начальнику – они придают огромное значение. Грабы чрезвычайно дисциплинированны, а взамен своей преданности хотят получать заслуженные вознаграждения.
  ЖЕНЩИНЫ. Строго следуя всевозможным правилам и нормам, Грабы не любят новшеств и перемен. В любовных отношениях склонны больше защищать собственные интересы.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. В личных отношениях Грабы милы, приятны, порядочны, но и рациональны. Если того потребуют обстоятельства, они могут отказаться от любви в пользу долга.

  Инжир
  14.06–23.06; 12.12–21.12

  Инжир (или фиговое дерево) обладает не столько красотой, сколько выразительностью черт. В характере – деловитость и целеустремленная, всегда полезная предприимчивость. Плодовит и обладает сильно развитыми семейными чувствами. Привержен стабильности домашнего очага и общественного положения, но плохо переносит трудности и может быстро увянуть в неблагоприятных условиях. По лесному гороскопу родившимся под этим знаком приписываются практичный ум и реализм, наблюдательность и импульсивность, организаторские способности.
  МУЖЧИНЫ. Природа наградила сильный пол, родившийся под этим знаком, леностью. Однако Инжирам не привыкать к борьбе с собственными слабостями: этот поединок у них длится всю жизнь, и, как правило, они побеждают. Это очень деятельные, все время занятые работой, предприимчивые люди. Их душа всегда полнится добрыми намерениями, а поведение отличается импульсивностью.
  ЖЕНЩИНЫ. Инжирам требуется все время контактировать с членами своей семьи и родней, потому что они испытывают к ним сильную привязанность. Это эмоциональные и ласковые женщины, которые часто улыбаются и излучают хорошее расположение духа.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Для людей, родившихся под этим знаком, большее значение имеют искренние простые чувства, нежели красивые романтические грезы. Они отличаются большой ранимостью, поэтому от партнеров Инжира требуются особая внимательность и нежность. Их стоит постараться понять или просто принять такими, какие они есть.

  Дуб
  21.3 – весеннее равноденствие

  Полон жизненной силы, красоты и величия. Абсолютно здоров, и для него это очень важно, так как плохо переносит болезни и слабость, а вид крови может привести его к обмороку. Гордый и отважный, выдержанный и волевой, но не умеет быть гибким и дипломатичным, отчего деловитость и кипучая деятельность не всегда успешны. Черты по гороскопу – решительность, практический ум, организаторские способности.

  Береза
  24.6 – летнее солнцестояние

  Милая, аристократичная, гибкая. Пользуясь неизменным успехом, не злоупотребляет ничьим расположением. Всегда деликатна и сдержана. Несмотря на общепризнанное изящество, скромна и любит трудиться. Работу воспринимает творчески, изобретательность и воображение березы не имеют границ. Наибольших успехов добивается в области искусств. Людям знака Березы астрологи вменяют чрезвычайную фантазию, интуицию, способность к синтезу и мягкость характера.
  МУЖЧИНЫ. В городе Березы испытывают дискомфорт, поэтому более приемлемым вариантом для них было бы проживание в деревне. Но эти мужчины могут привыкнуть к любому другому месту, лишь бы у них была возможность работать спокойно. Это творческие люди, которые задействуют в работе весь отпущенный им природой запас находчивости и сообразительности. Окружающие любят их, ведь Березы производят очень благоприятное впечатление.
  ЖЕНЩИНЫ. Для представительниц слабого пола, родившихся в эти периоды, будут хороши все сферы деятельности, однако самой подходящей будет, пожалуй, искусство. Их не влекут к себе компании, даже если они сулят приятное времяпрепровождение или полезные знакомства. Для необщительных женщин – Берез уютный дом намного привлекательнее.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Отличающиеся деликатностью и тонкостью натуры Березы мечтают, чтобы их любовь была безмятежной и тихой. Сильных эмоций они стараются избегать и даже опасаются, хотя очень чувствительны. Порой создается впечатление, что они вступают в брак словно по рассеянности. Впрочем, жалеть о своем выборе им не приходится. Березы – верные, преданные партнеры. Благодаря их стараниям обстановка в доме становится очень уютной, комфортной – и позволяющей ощущать себя счастливым семьянином.

  Маслина
  23.9 – осеннее равноденствие

  Маслина, как оливковое дерево, невелико, но, приглядевшись, обнаружишь своеобразные прелести. В характере – уравновешенность, спокойствие, страстная любовь к свету и солнцу. Обладает практическим складом ума и здравым смыслом. Друиды отмечали ее основные черты – чрезвычайную верность идеям и дружбе, аналитичность ума, способность к дедукции.

  Бук
  21 – 22.12 – зимнее солнцестояние

  Стройный и красивый. Очень уверен в себе, и зачастую доживает до старости, сохраняя все качества, присущие молодости. Неизменно проявляет ловкость и находчивость в делах, добиваясь успеха в любой деятельности, правда, порой ему не достает фантазии. По гороскопу друидов у родившихся под знаком Бука наиболее ярко выражены черты – реализм, вдумчивость, точность, организаторские способности.
  МУЖЧИНЫ. Эти интеллигентные люди в большинстве своем являются убежденными материалистами, отличными организаторами. Буки привыкли руководствоваться во всем здравым рассудком и мечтают, прежде всего, о хорошей материальной обеспеченности и лишь во вторую очередь – о счастье. С точки зрения представителя этого знака, семейная жизнь в идеале видится ему примерно так: иметь образцовый дом, детей и возможность очень хорошо провести отпуск. В любовных отношениях Бук не способен на бурные фантазии.
  ЖЕНЩИНЫ. Вне зависимости от возраста женщина, родившаяся под этим знаком, неизменно находится в прекрасной форме – ухожена, стройна, интересна и чуть – чуть кокетлива. Практически нет сфер, в которых женщина – Бук не сумела бы достичь заметных успехов.
  ЛЮБОВЬ И БРАК. Представителя обоих полов являются прекрасными мужьями и женами. Дети для них очень желанны; жилище их отличается красотой, в нем неизменно царит порядок. Однако есть вероятность того, что после длительного стажа семейной жизни, которую без преувеличения можно назвать образцово – показательной, зрелого Бука может потянуть на любовные авантюры.

  Раздел 6
  Магические ритуалы

  Ритуал и практика «Три царства»

  Для этой техники дыхание должно быть соотнесено с пульсом: каждые три удара пульса – счет «один». Нужно делать вдох на три счета, затем, задержка на один счет, потом вновь выдох на три счета, а затем вновь задержка на один счет.
  Для этой практики встаньте прямо, а руки держите вдоль тела. Затем, закройте глаза и расслабьтесь, при этом сконцентрируйтесь на дыхании и биении сердца. Обратите внимание, что вам необходимо дышать, как описано выше. Всего это дыхательное упражнение повторяется четыре раза. Затем, после этого поднимите руки и накройте ладонями, одной поверх другой, зону сердца.
  Сделайте выдох, медленно опуститесь на одно колено. После чего, положите ладони перед собой на землю. Символически, это соединяет вас с центром мира.
  Когда закончите, то вдохните и встаньте на ноги. Затем, отведите руки назад и сложите горсточкой. После чего сделайте выдох, переместите руки по дуге вокруг талии и сомкните на уровне пупка. Подобные действия символически соединяют вас с землей.
  После этого вдохните, опустите руки так, чтобы ладони при этом были прямые, а пальцы широко расставлены. Выдохните, поднимите руки над головой и сомкните большие и указательные пальцы в кольцо. Символически это соединяет вас со стихией моря.
  Сделайте вдох, опустите руки перед собой, и снова положите их на зону сердца. Символически это соединит вас со стихией неба.
  По окончании ритуала, вы своего рода пребываете в центре трех царств, или трех стихий: неба, земли и моря.

  Ритуал «Три луча» для очищения от негативных эмоций и устранения внешних препятствий

  Этот ритуал в давние времена применяли кельтские жрецы, короли и воинами, когда им требовалась поддержка и защита от высших сил.
  Также, этот ритуал подходит тогда, когда вам необходимо очистить душу от негативных эмоций или, если вы хотите устранить внешние препятствия.
  Этот ритуал не требует специальных магических принадлежностей. Но в то же время это один из мощнейших ритуалов кельтской магии.
  В этом ритуале применяются три звука. Звук «и» означают луну и воду, женские качества. Звук «а» означает луну и солнце, мужское и женское начало и равновесие между ними. Звук «о» означает энергию солнца и огня, мужские качества. Каждый звук символизирует один из трех лучей, который исходит с небес на землю.
  Ритуал следует проводить в полдень.
  Встаньте на светлом месте, так, чтобы свет падал на вас. После этого, закройте глаза, вдохните, постарайтесь успокоиться и сосредоточиться. Сделайте глубокий вдох, поднимая руки над головой. Затем, опустите руки, разведите их в стороны. Выдохните, на выдохе при этом произнесите долгий звук «и».
  Затем, снова поднимите руки и опустите их. Выдохните, произнося звук «а».
  Сделайте то же самое со звуком «о».
  После чего, повторите действия в четвертый раз, на выдохе непрерывно произносите все три звука: «и-а-о».
  Затем, опустив руки и откройте глаза.

  Ритуал «Озарение»

  Это древний ритуал, и кельтские жрецы применяли его, дабы ответить на многочисленные вопросы крестьян.
  Также, этот ритуал используется, когда нужно понять происходящее с вами. Например, если вы запутались, не можете понять, что делать, и вам нужно принять важное решение.
  Ритуал выполняется в полночь, на рассвете либо в сумерки. Если вопрос касается принесения в вашу жизнь чего-либо, выберите светлое время суток, если избавления от чего-либо – темное.
  Этот ритуал нужно проводить в одиночестве, ни на что не отвлекаясь. Рекомендуется выключить телефон.
  Для начала прочтите заклинание: «Я отдаю себя великолепию озарения, чтобы окунуться в воды жизни и смыть с себя все нечеловеческое».
  Затем выйдите на улицу и сложите круг из двенадцати камней. Он довольно часто используется в кельтских ритуалах, потому что защищает от негативных сущностей из потустороннего мира.
  Далее, вам нужно встать в круг и выполнить ритуал «Три Луча».
  Затем, разведите костер в круге (не забывайте о пожарной безопасности!). Когда костер догорит, возьмите серп или другой предмет с гнутым лезвием. И раскидайте им угли в разные стороны, с помощью трех широких движений. При каждом движении повторяйте заклинание, с которого начинался ритуал.
  После этого, выложите на угли горсть листьев и ягод паслена. Вместе с этим произносите вслух, чего именно вы хотите получить от ритуала, чего вы ждете.
  Затем, сядьте рядом на землю (можно сесть на что-нибудь, например, на раскладной стул) и, глядя на угли, считайте удары пульса. Через некоторое время, вам должно прийти озарение, или ответ в виде образа, символа, ясной картины. Не просите ни у кого истолковать увиденное, а также не пытайтесь найти ответ в книгах, ибо то, что вы увидите, понятно только вам, и только вы можете понять это правильно.

  Ритуал «Туманный край» для развития интуиции

  Этот ритуал помогает развить интуицию и внутреннее видение. Его следует проводить, когда на землю опускается туман.
  В давние времена у кельтов считалось, что туман это грань между мирами, которая помогает приблизиться к Мананнану Мак Лиру, Хранителю Тумана и Колодца Мудрости.
  Для ритуала вам понадобятся: посох, мантия, камень (или ветка дерева) с изображением двойной спирали, камень или дерево с рисунком трискеля, хлеб.
  Войдя в туман (при этом будьте осторожны и не отходите далеко от дома), ощутите, как он окутывает вас, и вы словно находитесь между мирами. Затем, наденьте мантию и соединитесь с центром трех царств земли, моря и неба. После этого, в руке крепко сожмите камень или ветку с трискелем. Затем, наклонитесь и коснитесь земли. При этом произнесите: «Я твердо стою на земле». Затем поднимитесь, вытяните руки в стороны и произнесите: «Море окружает меня». Затем, вам нужно поднять руки над головой и произнести: «Небо надо мной». После этого сложите руки на области сердца и произнесите: «Я познал эти три царства».
  Затем возьмите посох и три раза ударьте им о землю. Эти действия устанавливают контакт между вами и землей. После этого, вытяните его перед собой параллельно земле и трижды обернитесь вокруг своей оси. Это поможет установить связь с морем или водой, а также это символически разгоняет туман. После этого три раза опишите посохом окружность вокруг своей головы. Это поможет установить связь с небом. Затем повернитесь на север, в воздухе посохом нарисуйте двойную спираль, при этом произнося:
  «Мананнан Мак Лир, Бог Тумана, Правитель Тира на Вам, Хранитель двойных врат Иного Мира. Я пришел сюда в поисках знания туманов и иных миров. Я пришел, чтобы принести жертвы Духу земли. Я сливаюсь в понимании и гармонии с тремя великими царствами. Наблюдай за мной во время моего путешествия по мирам туманов, оберегай меня от зла во время моего путешествия в Междумирье. Одари меня, о Мананнан, знанием из твоего колодца мудрости, из которого вытекают пять рек, в который падают орехи знания, в котором плавает лосось мудрости. Я славлю Саван Туманов. Туманов, которые защищают Иной Мир. Иной Мир, где стоит Колодец Мудрости. Колодец Мудрости, хранящей в себе все знание. Знание, которое является ключом к нашим жизням. Наши жизни, которые посвящены Богам. Богам, которые живут в Ином Мире. Иной Мир, который сокрыт Туманами. Я славлю Саван Туманов».
  По завершении ритуала нужно принести жертву духу земли: разломите хлеб и положите его в небольшую вырытую в земле яму.

  Ритуал «Открытая дверь»

  Это кельтский ритуал с визуализацией. Для его проведения выложите круг из камней и встаньте в него. Затем, зажгите любую ароматическую палочку и выполните Ритуал «Три Луча». После этого закройте глаза, сосредоточьтесь и начните считать удары сердца.
  Затем, произнесите:
  Произнесите вслух приводимые ниже фразы.
  «Я – камень, спрятанный под землей» (голубой цвет).
  «Я – синяя волна под луной» (синий цвет).
  «Я – древний изумрудный лес» (зеленый цвет).
  «Я – желтая слеза солнца» (желтый цвет).
  «Я – оранжевая тыква в поле» (оранжевый цвет).
  «Я – огненная дверь» (красный цвет).
  Обратите внимание на то, что каждую из фраз нужно сопровождать мысленным образом и цветом, который описывает фраза.
  Эти слова и визуализация переносят ваше сознание к астральной двери, которая ведёт в потусторонний мир. Дверь может выглядеть огненной. Войдите в неё и исследуйте интересующий вас вопрос, проблему или ситуацию.
  Затем, вернитесь обратно. Для этого вновь произнесите последнюю фразу заклинания, вновь представьте дверь и выйдете через неё. Остальные фразы заклинания повторите в обратном порядке.

  Ритуал помощи предков в исцелении

  Это ритуал на исцеление, который основывается на обращении к предкам, дабы они очистили ваше тело, а также на обращении к богу Лугу, помогающему в очищении. Во время ритуала используются имена самого обращающегося человека и его предка.
  Также, вам понадобятся: свеча, котел (или нечто, что его заменит), чаша с водой, любой серебряный предмет, плод любого растения (фрукт или овощ), кукурузная мука, символическое копье Луга, колокольчик, благовонные палочки, небольшой хлебец, чаша с пивом, растительное или благовонное масло.
  Ритуал следует проводить после захода солнца. Лучше всего на природе, рядом с деревом. Все приношения (хлеб, плоды) остаются на земле.
  Для начала ритуала сосредоточьтесь на себе и своей проблеме. Для начала ритуала три раза позвоните в колокольчик. Затем произнесите: «Я здесь, чтобы почтить Богов и испросить взамен их благословения».
  Зажгите в котле свечу и произнесите: «Я разжигаю священный огонь мудрости, любви и силы. Священный огонь, гори внутри меня».
  После этого, налейте воды в чашу, опустите в нее серебро и произнесите: «В глубинах текут воды мудрости. Священная вода, теки внутри меня».
  Затем, зажгите от огня благовонные палочки и окурите ими дерево.
  После этого, нужно окропить дерево водой из чаши и произнести: «От глубин до высот простирается мировое древо. Священное древо, расти внутри меня. Огонь, Источник, Священное Древо, пламя и поток, и росток во мне. На земле, море и небе, внизу и наверху. Священная роща призвана и освящена. Очищенный водой и огнем, я изгоняю от себя все дурное».
  Затем, вылейте на землю содержимое чаши. Обратите внимание на то, что выливать нужно не рядом с собой. Также, обратитесь к духам внешней тьмы следующими словами: «Вы, кто приходит из внешней тьмы, вы, кто противостоял богам и человеку, вы, холодные сердцем и жестокие разумом, возьмите это подношение и не мешайте моей работе».
  После этого необходимо призвать богиню Бригид: «О Бригид, богиня мастерства, богиня триединого духа, богиня, входящая в свет и тень, трижды благословенная, приди по дороге пламени, раздели со мной огонь твоего духа, и позволь моим словам вдохновлять. Леди Бригид, благослови меня своим присутствием!»
  После этого необходимо призвать Мананнана Мак Лира, открывающее врата к миру предков: «О Мананнан, бог Врат, бог Мудрости, открой пути для меня. Я иду твоими святыми тропами, мы идем Священной Дорогой. Раздели свое волшебство со мной, храни мой путь в безопасности. Мананнан, иди вместе со мной! Иди вместе со мной, Мананнан. Иди вместе со мной, Мананнан».
  После этого необходимо призвать три рода. То есть, богов, предков и ши (духов земли).
  Обратитесь к богам со словами: «Боги, услышьте меня, Сияющие Древние, вы, кто поддерживает миры. Вы, ведущие меня к силе, чистоте и мудрости. Благословите меня, как я благословляю Вас, примите мою жертву!»
  При этом вылейте в огонь несколько капель масла (осторожнее с огнем, не забывайте о пожарной безопасности).
  Обратитесь к предкам со словами: «Услышьте меня, Могущественные, мои предки, моя семья, вы, чья кровь течет в моих жилах. От вас я рожден и с вами расту в здравии. Помните меня, как я помню вас. Примите нашу жертву!»
  После этого, рассыпьте вокруг дерева кукурузную муку.
  Обратитесь к духам земли со словами: «Услышьте меня, Благородные, Духи Земли, душа камня и потока, зверя и птицы, травы и дерева. У вас мы учимся жить в гармонии с собой и с миром. Помогите мне, как я помогаю вам: примите мою жертву!»
  Затем, вылейте немного пива вокруг дерева.
  После этого, необходимо произнести слова, утверждающие цель всего ритуала: «Я нахожусь здесь этой ночью, чтобы просить Предка о помощи в очищении от того, что не является естественным, от того, что не является желаемым, того, что приносит мне вред».
  Затем, обратитесь к Предку. Обращайтесь своими словами, с просьбой об исцелении.
  После этого необходимо призвать бога Луга: «О Победоносный Луг, укрой мою рощу своим щитом, Луг Белой Лошади и Сверкающих Лезвий. Ты – Совершенная Форма, Дитя Света и Тени, встань в моем центре. Прими это пиво как приветствие, ты, Победитель, Король Всего».
  Затем, вылейте остатки пива и продолжите обращение: «Пусть пройдет моя жизнь в мире под рукой Короля Племени Богини Дану прими этот хлеб».
  После этого, нужно зарыть хлеб в землю.
  «Услышь, призываю тебя Копьем и Вороном, молю тебя: О Луг Победоносный, Свет, ведущий нас, о Луг Победоносный, прими это приношение плода и явись в своей силе».
  После этого, нужно зарыть плод в землю.
  Далее, необходимо произнести:
  «Луг, я прошу тебя, помоги Предку (имя предка) Обращающегося (свое имя) в очищении и исцелении его. Я прошу твоей помощи в очищении от ядов внутри меня, в принятии уроков, что должны быть изучены, и в исцелении ран внешних и внутренних. Сын Киан народа Дану и Этне из Фоморов, Владеющий Светом и Тьмой, помоги мне в этой работе. Помоги (Предку), помоги (Обращающемуся) в этой работе. Луг Ламфада, Луг Длинная Рука, Луг Победитель, король Племени Богини Дану, яви свою силу в этой работе! Позволь чистоте крови (Предка) наполнить вены (Обращающегося), позволь чистоте силы (Предка) наполнить тело (Обращающегося) и позволь чистоте духа (Предка) наполнить дух (Обращающегося). Пусть все яды будут изгнаны, пусть придет исцеление и пусть исцеление начнется сейчас».
  После этого, можно провести предсказание (любое: на рунах или на картах, как вам удобнее).
  Затем, нужно поблагодарить призванные Силы. Для этого произнесите: «Луг Ламфада, я благодарю тебя (Предок), я благодарю тебя, духи земли, я благодарю вас, чтимые мертвые, я благодарю вас, сияющие, я благодарю вас, Мананнан Мак Лир, я благодарю тебя, Леди Бригид, я благодарю тебя».
  Теперь настала пора завершить ритуал следующими словами: «Силой Хранителя Путей и своей магией я заканчиваю то, что начал. Пусть Огонь станет пламенем, и Источник станет водой, и пути между Мирами будут закрыты. Я возвращаюсь в мир, зная, что мои жертвы приняты ими и что я иду дальше под их защитой».

  Ритуал «Противоположного», помогающий исполнить желание

  Этот ритуал может помочь исполнить желание.
  Его следует выполнять в одиночестве. Если вы хотите избавиться от чего-то, то выполнять его нужно в сумерках, а если хотите чего-то приобрести, то на рассвете.
  Для выполнения ритуала нужно зажечь белую свечу, поставите ее в центр вашей тени и сосредоточить внимание на пламени свечи.
  Затем, произнести заклинание Замысла:
  «Когда мои слова прерывают Тишину и Тишина – мои слова, тогда пусть же их резонанс увеличит Силу и встанет с ней наравне, Силу, достаточную для осуществления их намерения. Когда я начинаю – таков Замысел, которым должны стать мои слова! Мои слова, зашифруйте меня и создайте Реальность. Потому что так я произношу эти слова, что они насыщают Возможности. То, кем я должен стать, превзойдет нечто, перед чем преклонялись. Я стану другим, чем тот, кто был назван. Хаос – это предок моих форм, откуда явлены мои проявления. Само Бытие будет затенено моей тенью. Шанс – мой круг без окружности; судьба – мой центр без положения, магия – моя сила, это энергия без ограничения. Мое тело – переход от настоящего к настоящему. Мои слова зашифровывают меня и создают возможности; когда я говорю, мои слова создают реальность. Когда я прекращаю говорить – прекращают все, кроме Замысла, о котором я говорю. Когда я прекращаю – прекращают все, кроме того, кто есть я».
  После этого нужно поднять свечу. Затем, если вы желаете избавиться от чего-то обернитесь вокруг себя против часовой стрелки, на 180 градусов. Если же вы желаете приобрести что-то, то обернитесь по часовой стрелке.
  После чего произнесите заклинание Противоположного.
  «Когда Дракон обвивается вокруг бесконечности и колесо небес поворачивается к его сердцу, пусть все повернутся к этой точке. Как круг поворачивается в течение сезонов перемен, так сейчас и я поворачиваюсь, как ось судьбы, чтобы провозгласить слово моего самопревосхождения. В день моего приношения нет никого и ничего, кому бы я не приносил жертву. В день моего становления нет никого и ничего, кого я бы не превзошел. В день моей клятвы нет никого и ничего, от кого я бы не отказался. Ибо я – грешник вечной пустоты Азал – Абад, в которой все является противоположностью. Я – мост через пропасть, у которой только один край. Мой путь – это молния, яркая и быстрая. Эти слова – всего лишь эхо, которое отметило мое отсутствие. Тишина – крик рождения, объявляющий Присутствие. Из противоположной целостности сотворена плоть».
  Обернитесь обратно и на одном выдохе погасите свечу.

  Ритуал «Ограждение от мира»

  Этот ритуал подходит для людей, которые очень хотят отдохнуть от суеты и оградиться от негативных воздействий извне.
  Внутри вас есть духовная точка опоры. Нужно найти её, после чего начать ровно дышать и посылать из нее обращение: «Ограждаю себя от мира».
  Нужно произнести это, сделав десять-двенадцать глубоких вдохов.

  Ритуал «Вызывание стража»

  В этом ритуале речь пойдет о вызывании Балора[8 - Балор в ирландской мифологии – одноглазый бог смерти. Предводитель уродливых демонов-фоморов.], древнего божества, обитающего в краю фоморов. Балора можно призвать с помощью Огня или Воды.
  Для выполнения ритуала, нужно сесть в небольшую лодку в мелком озере или пруду в безлунную ночь. Также, вы можете вместо этого налить воды в таз и встать рядом с ним. Затем, в железном сосуде подожгите смесь высушенных корней белены, свежей вербены и дубравных листьев.
  Возьмите в руку зажженную свечу, держите её над водой и загляните вглубь воды. Затем, произнесите следующие слова:
  «Для того, кому мы служили сначала в сосновых лесах, душистое благовоние поднимается в небо, непреодолима гармония роста Балор, Балор! Огнем мы выражаем свое почтение!»
  Есть второй вариант ритуала, он называется «Вызыванием Девяти Мест», где заседают Повелители потустороннего мира. Он используется затем, чтобы получить ответы на тридцать три вопроса.
  Для этого, на священной поляне, во время полной яркой луны установите девять пустых сидений. При этом, они должны быть расположены по кругу диаметром около 3 метров. Подготовьте смесь полыни, мирры и серы в железном сосуде. Войдите в середину круга, и зажгите подготовленную смесь в железном сосуде, произнося следующие имена: «Амара, Эох, Атреватетох, Могохвилабикс, Епониста, Теутареион, Таранитектон, Бриггатерион, Элугаденитам».
  Призванные правители откликаются на призыв и занимают каменные сиденья. Они уходят после восхода солнца или по особому заклинательному слову, «Соребало», которое отправляет их в их мир.
  Есть и третий ритуал вызывания Стража потустороннего мира.
  Процесс остается таким же, меняются только имена. И на этот раз, вместо девяти имен Повелителей нужно назвать четыре имени Стражей: «Дуираин (Страж восточных ворот), Дехев (Страж южных ворот), Горлеуин (Страж западных ворот), Гогледд (страж северных ворот)».

  Ритуал, вызывающий лесного Бога

  Зеленый Человек, Рогатый Бог Лесов – так называли божественного покровителя кельтских магов. Также, в ритуалах он часто выступает под именем Кернуннос или Кернунн, бог-олень. Как считается, он не отворачивается от контакта с человеком, и как считается, он живет в каждом лесу на земле.
  Призывать его следует на лесной поляне, у хвойных деревьев. Но ритуал можно провести и дома, положив рядом натуральную хвойную ветвь, ибо это самые близкие Кернунносу деревья.
  Для проведения ритуала потребуется широкая плоская посуда, благовонная смесь гвоздики и мирры или сосны, пачули, мускуса и ягод можжевельника.
  Для призыва, зажгите на поляне благовония, положите их на железный поднос, блюдце или просто лист железа.
  После чего прочтите заклинание: «Поляна темного леса, сосновая ветка в руке наблюдателя, восходящий дым благовоний взывают к хозяину леса. Слышны взмахи крыльев диких гусей, это бег хозяина леса; слышны удары ветвистых оленьих рогов, во славу повелителя животных, слышно дыхание грозного бога, слышна его поступь, слышно, как он выходит на поляну темного леса».

  Ритуал присвоения имени

  В шаманских традициях всего мира так или иначе присутствует «Ритуал присвоения имени». Он является частью шаманского цикла Вызова, Ученичества, Инициации. Во время заключительной фазы – инициации – происходит присвоение имени, или, по сути, переименование. Инициируемому всегда дается новое имя (обычно выбираемое с помощью какого-либо способа предсказания), как символ его новых знаний, индивидуальности и взаимоотношений с миром. Инициируемый становится новым существом.
  В рукописях друидов утверждается, что у каждого жреца-друида было три имени: данное ему имя (родителями при рождении), его групповое имя (то, под которым он известен другим посвященным) и тайное имя (сущностное имя, которое он использует один на один с миром Силы). Это имя может применяться в качестве символического обозначения магических орудий или инструментов. Из этого тайного имени шаман мог создать символ (sigil) (что означает «знак») или энграмму – простое графическое изображение, понятное только его носителю, внутри которого скрывается «сущность его души». Один из методов друидов, используемых в Ритуале Присвоения Имени, заключается в следующем: в шестую ночь новой луны вскипятить на костре воду, в которую добавлена омела. Когда вода закипит, произносится посвящение и в воду бросается небольшое количество пчелиного воска. Потом воде дают остыть и наблюдают знаки или картины, созданные затвердевшими кусками воска с примесью омелы, плавающими по поверхности. Старому шаману это давало ключ к выбору подходящего имени, и от ученика ждали, что он по созданному воском узору определит свой символ.
  Первым именем наделяет семья, третье дает учитель. И только среднее имя можно выбирать. Оно может быть взято, откуда угодно, к чему вас действительно влечет, – из кинофильма или книги, это может быть имя человека, которым вы восхищаетесь, его вам может подсказать путешествие, воспоминание о прошлой жизни, все что угодно – только старайтесь, чтобы оно не было заурядным. Как это делать? Уделите пристальное внимание тому историческому периоду, к которому вы испытываете наибольшую тягу, и с этого начинайте. А самой лучшей отправной точкой всегда служат книги. Книги внушают идеи, они приводят в действие глубинные механизмы! Это игра для того, кто охотится за ключом к разгадке.

  Ниже приведены некоторые предложения по три категориям имен. Помните, что вы можете выбрать только одно.

  Раздел 7
  Обзор рангов деревьев

  Здесь будут приведены три версии рангов деревьев. Эти деревья различаются по характеру, строению и духовным качествам.
  Деревья-полководцы у британцев:
  Береза
  Рябина
  Ольха
  Ива
  Ясень

  У ирландцев:
  Дуб
  Лещина
  Остролист
  Тис
  Ясень
  Сосна
  Яблоня

  У галлов:
  Дуб
  Яблоня
  Ольха
  Ива
  Береза

  Деревья-крестьяне у британцев:
  Боярышник
  Дуб
  Остролист
  Лещина
  Яблоня

  У ирландцев:
  Ольха
  Ива
  Боярышник
  Рябина
  Береза
  Вяз
  Груша

  У галлов:
  Осина
  Ясень
  Сосна/Пихта
  Боярышник
  Тис

  Деревья-кустарники у британцев:
  Виноградная лоза
  Плющ
  Тростник
  Терновник
  Бузина

  У ирландцев:
  Терновник
  Бузина
  Белая лещина
  Белый тополь
  Земляничное дерево
  Слива колючая
  Плющ

  У галлов:
  Терновник
  Рябина
  Бузина
  Лещина
  Остролист

  Ежевичные деревья у британцев:
  Пихта белая
  Утесник обыкновенный
  Вереск
  Белый тополь
  Тис

  У ирландцев:
  Папоротник
  Восковница обыкновенная
  Золотые трубки
  Утесник обыкновенный
  Вереск
  Ракитник
  Крыжовник

  У галлов:
  Плющ
  Виноградная лоза
  Тростник
  Утесник обыкновенный
  Вереск

  Толкователь древнего ирландского права объясняет принадлежность деревьев-полководцев к «высшему сословию» следующими качествами:
  ДУБ: его размер, красота и его желуди, от которых жиреют свиньи.
  ЛЕЩИНА: ее орехи и сережки.
  ЯБЛОНЯ: ее плоды и кора, пригодная для дубления кожи.
  ТИС: его древесина, используемая для домашней посуды, нагрудных щитов и т. п.
  ОСТРОЛИСТ: его древесина, используемая для оглобель колясок.
  ЯСЕНЬ: его древесина, используемая для поддержания королевского бедра (то есть для изготовления тронов) и для оружейного древка.
  СОСНА: ее древесина, используемая для изготовления крепежных стоек
  Тема древесной иерархии очень трудна, поскольку ученые-друиды не были заинтересованы в том, чтобы сделать ее понятной для посторонних.

  Раздел 8
  Обзор зеркальной магии кельтов

  Зеркальная магия кельтов – это один из подразделов их магических, потусторонних интересных знаний.
  Кельтское зеркало – это важный предмет кельтской культуры. Обильно декорированные зеркала из серебряной амальгамы были обнаружены повсеместно на Британских островах, обычно в захоронениях, и датируются примерно 300 годом до нашей эры – 70 годом нашей эры. Зеркала в виде круглой полированной металлической пластины и ручки представляют сложные объекты, изготовленные из бронзы, железа, комбинации железных компонентов и бронзы.
  Издревле считалось, что с помощью зеркала можно предсказывать будущее, привлечь удачу, защищаться от таких явлений, как сглаз, порча; что его следует занавешивать при покойниках, что разбить – значит иметь большие неприятности. Очень даже может быть, что эти суеверия – отголоски древней зеркальной магии.
  Волшебное отражение кельтов создавалось при тщательной полировке серебра или бронзы.
  Как только бронзовый лист был готов, кельты приступали к продумыванию темы украшений и способов нанесения. Бронзовый лист мог быть размещен на твердой поверхности уже содержащей основной рисунок, для отпечатывания. Или же узор выбивался специальными приспособлениями. Наконец острыми инструментами мастер наносил сложные замысловатые рисунки. Основные темы рисунков на кельтских зеркалах – натуралистические формы (триллиум), абстрактные геометрические композиции, асимметрические эскизы.
  Если говорить более конкретно, зеркала в целом являются предметами, допускающими двоякое толкование.
  Зеркало отображает изображение – для языческого мира это уже волшебство.
  Магия, волшебство, играющие существенную роль в жизни общества, не исключение и для кельтской культуры.
  Можно предположить, что кельты скорее не были обеспокоены тем физическим миром, который может существовать за пределами зеркального отражения. Они были поглощены волшебством зеркала, его способностью отражать красоту живого существа, а не способностью видеть неожиданные и неведомые проявления. Изображение, которое смотрело из зеркала, в понимании кельтов это «призрачный двойник» мог предсказать судьбу человеку. Кельты очень беспокоились не только за себя, но и за своего двойника и как результат старались максимально украшать свою внешность, носили драгоценности тонкой работы.
  Для кельтов зеркало давало пищу для размышлений о своей внешности, как впрочем, оно делает и в наши дни. Для кельта зеркало было средством достижения физической красоты. В кельтском доме могло не доставать определенных необходимых предметов домашнего обихода, но зеркало, позволявшее восхищаться собой, присутствовало всегда. Поэтому, возможно, зеркало не являлось предметом, которым могли обладать только состоятельные люди.
  Многие из обнаруженных зеркал, на которых тщательно распланировано местоположение триллиумов и кругов демонстрируют такую метаморфозу, как появление «человеческого лица», когда зеркало переворачивают, для того чтобы вывесить на стене (ручкой вверх). Зеркало как будто «наблюдает» за человеком. Такое «превращение» кельтского зеркала имело и положительное и отрицательное значение. Вроде как "двойник" действует как "помощник" человека, но с другой стороны человек чувствует, что в его жизнь вторгается уже другое существо. Метаморфоза зеркала, как и триллиумы – кельтская особенность.
  Идея тройственности, тройного деления, прочно связана с кельтской религией и кельтским мышлением. Вводя идею тройственности в художественное оформление зеркала, кельты соответственно наделяли зеркало религиозными и магическими полномочиями. На кельтских зеркалах много рисунков в виде повторяющихся и непрерывных узоров, например, кругов. Простая геометрическая форма имеет декоративную функцию и религиозное значение – жизненный непрерывный цикл:
  – рождение,
  – смерть,
  – возрождение.
  Помимо этого, гадание также играло в культурной жизни кельтов важную роль. Птицы, по мнению кельтов связанные с колдовством – это распространенный мотив, включавшийся в оформление зеркала не только в качестве декоративного элемента, но и в качестве символов будущего.

  Раздел 9
  Кельтские узлы

  Обереги кельтов

  Обереги, талисманы и амулеты кельтов. Священные предметы кельтов

  Кельты – племена индоевропейского происхождения, которые в древние времена и на рубеже нашей эры населяли обширные территории в Западной и Центральной Европе.
  Считается, что первые кельтские поселения возникли еще в 1 тысячелетии до нашей эры. Именно тогда зарождалась религия кельтов. У кельтов существовал свой, отдельный, кельтский пантеон, но все же высшей силой для кельтов оставалась природа. Природа была первой и надежнейшей защитницей кельтов, именно поэтому все обереги, амулеты и талисманы были сделаны из природных материалов. Древние кельты верили в то, что всё в природе имеет свою душу. Душу природы кельты делили на четыре составляющих: – душа воды;
  – душа огня;
  – душа земли;
  – душа луны (солнца, света, воздуха).
  Соответственно и кельтские обереги (талисманы, амулеты) делились на четыре группы, и принадлежали разным стихиям, у них было разное предназначение и влияние. Но если характеризировать обереги этого народа в целом, то их относят к оберегам и амулетам добра, считается, что кельтский оберег будет действенным лишь у человека со светлыми мыслями, человеку же со злыми намерениями может принести несчастье.

  СТИХИЯ ВОДЫ
  Вода у кельтов символизировала силу, быстроту, упорство. Ее связывали с Драконом, давшим жизнь всей планете. Драконы – видящие истину. Им приписывается дар прорицания. Крылатый змей кельтов – Дух-Защитник, соединяющий небесные и земные силы для создания защитного покрывала Планеты. Драконы являются стражами врат в иные миры, охраняя землю и ее жителей от вторжения враждебных сил. Они же защищают источники знания и пророческой мудрости от вторжения непосвященных. Их часто изображают в виде стилизованных спиралей и лабиринтов. Логова Драконов – священные места, источники энергий земли и места обретения духовной силы.
  К водной стихии принадлежали, в основном, талисманы и амулеты, дарившие силу, могущество и власть. Водными талисманами могли пользоваться не все, это разрешалось лишь друидам (высшая каста кельтов) и воинам. Для простых же кельтов водные талисманы считались слишком сильными, женщинам носить водные амулеты запрещалось вообще, поскольку покровителем воды был дракон, символизировавший мужскую силу и мужское начало. Водные талисманы были сделаны в форме дракона, волны. Так же этой стихии принадлежали талисманы, выполненные из прозрачных материалов, голубоватого или синего оттенка. Одним из наиболее известных талисманов этой серии является «Красный Дракон». Этот талисман был призван приносить удачу, усиливать природные склонности хозяина. Чаще всего им пользовались воины.

  СТИХИЯ ОГНЯ
  Считали, что огонь оказывает такое же благотворное действие, как и солнечные лучи – согревает, освещает, но может и обжечь, и так же, как солнечные лучи, падает с неба в виде молнии. Огонь для кельтов был воистину святилищем, он защищал, оберегал и очищал. А самым главным оберегом дома у кельтов была головешка, принесенная из костра, зажигаемого на холме Тара в день – Самайн. Обереги этой стихии были самыми сильными, они защищали дом и маленьких детей. Очень часто обереги этой стихии называли оберегами Бригиды, ведь она была богиней огня поэзии и кузнечного дела. Она считалась хранительницей домашнего очага и уюта. Самым распространенным домашним оберегом был Крест Бригиды, его плели из соломы и вешали над входом в дом. Если же кто-то из членов семье отправлялся в далекие странствия, то такой же оберег делали из дерева или метала, и одевали на шею, он должен был защищать путника и способствовать его возвращению домой. Кроме креста существовали так же Сердце Бригиды, Кольцо Бригиды, Браслет Бригиды – они считались наилучшими оберегами для детей. Обереги огня были самыми простыми в изготовлении, мощным
оберегом считался уголек, поднятый из ритуального костра, его прятали в деревянную или металлическую оболочку и носили на шее. Огненные обереги, в основном, защищали дом, детей, домашний очаг и уют.

  СТИХИЯ ЗЕМЛИ
  К стихии земли принадлежали амулеты и обереги, обладающие очень мягкой силой. Чаще всего их предпочитали женщины. Земля у кельтов всегда символизировала мать – прародительницу и защитницу. И амулеты, принадлежащие этой стихии, приносили хозяину (или скорее хозяйке) плодородие, богатство, покой.
  Чаще всего амулеты этой стихии выглядели, как переплетенные ветки или корни деревьев, листья, цветки. Самым известным амулетом этой стихии является Трилистник – это листик клевера, который символизирует триединство силы земли, огня и воздуха (луны), он защищает своего хозяина, приносит ему удачу во всех начинаниях, оберегает от недоброжелателей и плохого слова. Чаще всего Трилистник делали из прочного метала, так как считалось, что этот оберег может охранят своего владельца всю жизнь. Но Трилистник не всегда изготовлялся из металла, если человеку посчастливилось найти клевер (тот же Трилистник), но с четырьмя лепестками – то лучшего талисмана просто не придумаешь.
  Клевер с четырьмя лепестками обещал нашедшему его богатство и процветание, удачу во всех начинаниях. Кельты верили, что найти такой листок клевера случайно – невозможно, его подкладывают фейри человеку, которого считают достойным. На начальных этапах развития цивилизации кельтов, человек, находивший такой клевер, признавался достойным плаща друида, считается, что именно тогда среди друидов появились женщины.

  СТИХИЯ ВОЗДУХА
  Стихия воздуха, света, луны, солнца. Эта стихия была наименее материальной и наиболее почитаемой у кельтов. Стихия покровительствовала человеческим чувствам, оберегала веру, дарила любовь. К стихии этой принадлежали амулеты, обереги и талисманы, оберегающие человеческие чувства, помогающие отыскать любовь.
  Символами этой стихии чаще всего становились птицы (голуби), солнечные лучи, луна.
  Голубь символизировал всегда мир, спокойствие, дружбу.
  Талисман, на котором изображено 2 голубя, должен был оберегать и усиливать любовь, защищать ее от зависти, такие талисманы носили семейные пары. Три голубя – считался самым сильным и отвечал за мир в семье, мир народу и мир богов и людей. Талисманы, с изображением солнца, луны, ветра считались самыми магическими, в них запрятана сила небесных ветров и светил. Но талисманы светил могли носить только люди со светлыми и чистыми помыслами, иначе они приносили неудачу, поэтому у кельтов, чаще всего такие обереги носили дети, ведь их нельзя было обвинить в плохих мыслях и намерениях, именно для детей они считались наиболее действенными. Одним из наиболее известных амулетов этой стихии является Солнце Авалона. Авалон – волшебная страна, где время течёт медленно. Считалось, что амулет продлевает ощущения детства, помогает общаться с фейри, и может показать путь в эту прекрасную страну – Авалон.
  Но существовал у кельтов еще один вид талисманов и амулетов, самых сильных, могущественных, способных спасти от любой магии и защитить от любого проклятия. Это были талисманы, которые объединяли в себе несколько стихий, чаще всего три, иногда даже четыре. Эти амулеты обладали непобедимой силой, их мог носить только очень сильный человек, ведь у них была такая энергетика, что могла затмить человека. К таким талисманам относятся разные узелковые талисманы, которые помогали углубиться в себя и отыскать ответы на все вопросы, талисманы богов.
  Кельтские узлы и орнаменты имитируют плетение корзин, кос, тканей. Стоит вспомнить, что колдовская работа зачастую тоже напоминает плетение – многие ведьмы видят энергетические потоки, как нити и манипулируют ими. Кельты верили в то, что дух человека это частица мирового Духа. Кельтские орнаменты составлены из отдельных узлов. Каждый узел создается из одной единственной нити – нити жизни. Таким образом, узлы и орнаменты символизируют Путь и являются одновременно символическими картами Пути.
  Очень часто к талисманам трех стихий относили изображения ДЕРЕВА ЖИЗНИ, ведь его ветки доставали до луны, основание произрастало на земле, а корни уходили в иной Мир, таким образом, это дерево объединяло три мира, даря человеку силу.
  Ниже приведён список символов, обладающих особым значением. С этими символами можно изготовить следующий талисман: убрать фигурку нужной формы (которая наиболее соответствует вашим целям) в холщовый мешочек, перевязать шнурком. Талисман готов: носите его при себе или спрячьте в надежное место.
  СВЯЩЕННОЕ ДЕРЕВО символизирует духовную энергию, жизнь и мудрость.
  ОЛЕНЬ был главным солнечным животным кельтов. Рога, спадающие и вырастающие вновь каждый год, символизировали священное Древо Жизни, вместилище космических сил, центра, от которого распространяется и возобновляется жизнь, источник духовного возрождения и перерождения.
  Талисманом, объединяющим стихии, является кельтский ТРИСКЕЛЬ. Амулет равновесия с природой. Кольцевая система знака содержит переплетения Трех Стихий (Огонь, Вода и Воздух) и Бесконечности. Их равновесие в природе даёт спокойствие, защиту и энергию жизни, а симметричное расположение в амулете – самодостаточность и независимость от меняющихся обстоятельств.
  КЕЛЬТСКИЙ КРЕСТ – символизирует солнце, воздух, землю и воду в единстве. Обозначает цикличность и замкнутость. Крест появился в Ирландии, до VIII века. Считается, что крест символизирует четыре стихии природы, в которые верили кельты, а круг обозначает их единство, неразрывность и неделимость.
  Орнамент сложен из множества узлов, но лишь из одной нити. Орнамент служит символом всей жизни, где каждый узел символ периода жизни, а сама нить и есть жизнь. Кельтский крест – союз неба и земли, мужского и женского.
  СПИРАЛИ – одни из самых ранних символов, означает рост, бесконечное расширение сознания и космические энергии, это символ изменения жизни от внутреннего к внешнему, а также символ Солнца в древней Ирландии. Спирали символизируют духовный рост. Кельтские спирали обычно тройные. Это демонстрирует тройственную природу духа, сконцентрированную в центральной точке.
  ЛАБИРИНТ – символическое отображение жизненного пути. Кельтские лабиринты ведут к центру – духовной концентрации живых энергий. Они – символ непрерывности и выражают связанность всех вещей во вселенной. Как средство медитации, лабиринты указывают маршрут к источникам Силы.
  КЕЛЬТСКИЕ ПЛЕТЕНКИ – символизируют Путь, земной и духовный.
  ПТИЦЫ – небесные посыльные, символы свободы и трансцендентности, символы духа, освобожденного от земных связей и общающегося с небесными силами. Возвращаясь на землю, они приносят весть богов – прорицания и указания. Птицы помогают смертным в их духовных и земных путешествиях.
  В кельтской традиции ВОРОН – птица конкретных предзнаменований.
  ГОЛУБИ – птицы духовной жизни, любви и духовного благосостояния.
  ФАЗАНЫ – птицы прорицания, помогают прорицателям.
  КУРОПАТКА – птица хитрости.
  УТКА – мост, соединяющий живительные силы земных вод с океаном небесных сил.
  ЦАПЛЯ – птица бдительности
  КОШКИ символизируют изменение форм, то, как мы видим себя в изменениях жизни.
  ЗАЯЦ – символ процветания, изобилия, хорошей жизни. В духовном плане заяц представляет рассвет, возрождение, бессмертие Духа. Это животное посвящено лунным богиням, властительницам и пряхам судеб. Заяц – небесный посыльный, посредник между смертными и богами.
  Древние кельты приписывали ЗМЕЯМ целительные силы. Не только защитники здоровья, но и символы глубин мудрости, символ регенерации, возрождения, возобновления жизненной энергии и духовной стойкости.
  ЛОШАДЬ – символ Эпоны и Махи, кельтских богинь плодородия. Защитницы природы, охраняли вспаханные и возделанные земли, способствуя изобилию, защищая урожай. Обе богини связывались с целительными источниками. Как богини плодородия и материнства, Эпона и Маха сопровождали и защищали смертных от рождения до смерти в течение всей жизни.
  ДЕЛЬФИНЫ – проводники души через воды Океана к Священному Острову и представляют духовное очищение.
  СОБАКИ – символ верности, защиты и осторожности. Собаки защищают дорожную землю.
  РЫБЫ – символ Высшей Мудрости и прорицания. Морские рыбы, свободно путешествующие в океанских глубинах, были священными спутниками Владыки Мирового Океана – Лира. Это самый древний из богов, самый старший. Океан, владыкой которого он был, это не вода, покрывающая большую часть планеты, а безбрежность Космоса. Земной океан лишь символизировал просторы Вселенной. Кроме рыб, Лира сопровождал альбатрос – его священная птица.
  АЛЬБАТРОС символизирует вечное движение к совершенству и поиск божественной мудрости.
  ЛИСТЬЯ, в орнаментах, символизируют силу конкретных пород деревьев и помощь богов, которым эти деревья посвящены.
  КОТЕЛ В КЕЛЬТСКОЙ МИФОЛОГИИ – символ вдохновения и знания, а также источник трансформирующих, преобразующих и возрождающих сил. Магия Священного Котла стирает границы между человеком, животным и божеством. Любая форма может преобразоваться в любую другую посредством этой магии. Хранительница Котла – Серридвен, богиня преобразования, метаморфоз. Священным животным Серридвен был кабан – символ богатства, гостеприимства и праздника.
  БРИГАНТИЯ – солнечная богиня и ее стихии – свет и огонь. Богиня-Целительница, она связана с водой и змеями. Змеи обладают тайным знанием, а вода – источник жизни. К ней обращались женщины, чтобы получить помощь Богини в родах. Будучи владычицей всех форм огня, Бригантия покровительствует кузнецам, защищает домашний очаг и наказывает пожаром. Духовный свет – тоже ее стихия. Поэтому она – муза для музыкантов, поэтов и всех творческих людей. Ее имя означает яркость, сияние света.
  БЛИЗНЕЦЫ ИЛИ ПАРА – союз мужского и женского начал, дарующий новые жизни и сохраняющий динамический баланс в природе на пути эволюции. Это священный союз небесных и земных сил, который дает мир и гармонию, благословение земле и людям. это – эмблемы изобилия и благосостояния.

  Кельтский узел

  «Кельтский» узел – это петля без конца и начала, один из самых известных мотивов кельтского искусства. Он является покровителем и защитником добрых человеческих отношений.

  Узел Бригиты

  Один из вариантов огненных узлов, который по своим качествам подобен кельтской Богине Бригите. Центральное плетение узла состоит из 4-х элементов (плетеный квадрат) и расположено таким же образом, как и у известного солярного символа – креста Бригиты, вращение которого направлено по часовой стрелке – по пути созидания.
  Магические свойства узла Бригиты: внутренняя трансформация, способствующая вдохновению и духовному росту, обновлению и переменам к лучшему. Узел принятия жизни. Тот, кто будет носить такой узел, также сможет обрести ясность и понимание всего, что происходит вокруг него.
  Материал: х/б шнур золотого/желтого/красного цвета.
  Луна: растущая, новолуние.
  День: Воскресенье или в день Бригиты (на Имболк).

  Для усиления эффекта шнур можно умастить эфирным маслом пачули, чьи магические свойства способствуют духовному росту.
  Для активации узла Бригиты освятите его четырьмя стихиями, и затем, обращаясь к каждой из них поочередности, произнеси произвольный заговор. Например, при обращении к Стихии Воздуха:
  О Воздух и Великие Ветра,
  Дайте этому узлу свою силу,
  Пусть он дает ясность и понимание,
  Обновление и вдохновение жизни.
  Да будет так и так есть.
  Кончики шнура завязывать не надо, их края нужно обработать, чтобы они не распустились (можно обмакнуть в клее, сделать по простому узлу или обметать ниткой).
  Этот узел стоит носить на себе, а каким образом – выбирай на свое усмотрение.

  Кельтское сердце

  Согласно древним поверьям, сердце объединяет душу и тело, а любовь рождается именно в сердце. Узел «Кельтское сердце» считается самым романтичным из всех кельтских узлов. Он также известен как узел любви и обычно представляет собой союз двух душ.
  Настоящий кельтский узел сложен и свободных концов не имеет, представляет собой замкнутую петлю, символизируя, таким образом, взаимосвязь жизни и вечности. Узел «Кельтское сердце» вяжется по примеру древнего кельтского узла, и дабы создать эту замкнутую петлю, мы также связываем концы шнура двойной петлёй, объединяя две любящие души.
  Сердечный узел укажет именно того избранника, с которым можно создать нерушимый союз. Кроме того, этот талисман помогает совершить правильный выбор и освободиться от назойливых друзей и неудачных сексуальных партнёров.
  Чтобы активизировать работу амулета, необходимо вложить в него ментальную силу своего желания. Для этого нужно расслабиться, закрыть глаза, точно представить свою цель и мысленно постараться отправить ее в создаваемый узел. Затем первое время лучше вообще не расставаться с талисманом, как минимум первые семь дней.

  Кельтские талисманы с божествами

  Далее будут рассмотрены кельтские талисманы с узлами (подобные талисманы были распространены в давние времена). Для того чтобы изготовить такой талисман вам нужна фигурка кельтского божества, наиболее подходящего своими функциями вашим целям, мешочек из натуральной ткани (хлопок или лён), шнурок (тоже из натурального материала). Фигурку божества вы можете изготовить сами: вырезать из дерева или даже сшить из натуральных тряпиц. Ничего страшного, если получилось не очень похоже на древнекельтское изображение: главное, что вы знаете какое это божество. Фигурку убираете в мешочек и завязываете его шнурком, при этом вкладывая в узел и талисман свои желания и цели. Талисман готов! Носите его с собой или спрячьте в надёжном месте.
  Также, перед или во время изготовления талисманов с фигурками божеств можно прочитать одну из приведенных ниже кельтских молитв (выберете на своё усмотрение наиболее подходящую).
  Ниже вы найдёте список кельтских богов и краткое описание их функций.

  БОЖЕСТВА:
  АОНГУС – в ирландской мифологии бог любви, сын отца богов и покровителя друидов Дагда и богини воды Боанд. В греческой мифологии ему соответствует Эрот.
  БАДБ – богиня войны, смерти и сражений. Считалось, что появление Бадб во время битвы вселяло в воинов отвагу и безумную храбрость, и наоборот отсутствие богини вызывало неуверенность и страх.
  БЕЛЕНУС – в кельтской мифологии бог солнца. Беленус – галльский Аполлон, подобно классическому богу, с которым он отождествлялся, обладал функцией врачевателя. Но особенно он почитался как божественный патрон тёплых источников.
  БРАН – в валлийской мифологии, бог потустороннего мира, сын бога морей Ллира, правитель Британии. Бран мог чудесным образом вброд переходить моря и переносить свое войско на собственной спине.
  БРИГИД – богиня врачевания и плодородия, помогавшая женщинам во время родов. Жена бога Бреса, возглавлявшего Племена богини Дану. Культ ее был распространен по всей Ирландии и Британии, где ее чаще называли Бригантия.
  ГОИБНИУ – бог-кузнец, принадлежащий к Племенам богини Дану, который всего тремя ударами молота мог выковать прекрасный меч. Именно Гоибниу изготовил богам оружие, с помощью которого они одержали победу над демонами-фоморами
  ДАГДА – в ирландской мифологии один из богов Племен богини Дану, хозяин котла изобилия. Дагда, персонаж многих древнеирландских легенд, воплотил в себе черты всемогущих представителей царства мертвых, божественных правителей мира.
  ДАНУ – в кельтской мифологии мать-прародительница, давшая имя расе прекрасных, но гневливых богов Племен Дану, которые правили Ирландией до прихода сыновей Миля. В валлийской мифологии Дану соответствует Дон.
  ДИАН КЕХТ – бог врачевания, часто изображавшийся с огромной пиявкой или змеёй в руках. Диан Кехт излечивал любого раненого племени Дану, если только у него не отрублена голова, не поврежден мозг и не сломан позвоночник.
  ДОМНУ – фоморская богиня, мать Индеха, царя фоморов. Обычно изображалась увенчанной оленьими или козлиными рогами, и в шкурах жертвенных животных. Большинство демонов-фоморов было изгнано из Ирландии, а часть демонических существ, в том числе и богиня Домну безвозвратно стали жителями подземного мира.
  КЕРИДВЕН – богиня плодородия и мать уродливых сыновей Афагдду и Морфана. Рыцари опасались вступать в бой с Морфаном, так как считали, что подобным уродством может обладать только Сатана.
  ЛУГ – в ирландской мифологии бог света, связанный с солярным культом. Его всегда изображали молодым красивым воином. В жилах Луга текла кровь фоморов, он внук одноглазого ирландского бога Балора, вождя фоморов, которые боролись с Племенами богини Дану за власть над Ирландией.
  МАНАННАН – в ирландской мифологии сын бога морей Лира. Он получил свое имя от названия острова Мэн, расположенного в Ирландском море на полпути от Ирландии до Британии. Мананнан также был богом моря, волшебником и целителем, владыкой острова Блаженных, где жил в замке Эмхайн («яблоневые деревья»). Бытовало мнение, что его владения находятся у западного побережья Ирландии, где-то в Атлантическом океане.
  Женой Мананнана сына Лира была известная своей красотой Фанд, которая влюбилась в ольстерского героя Кухулина, но все же осталась с мужем: Мананнан взмахнул между ней и Кухулином волшебным плащом, чтобы влюбленные уже никогда не могли встретиться. Мананнан сын Лира был благороден, хорош собой и умел изменять свой облик, а его колесница одинаково легко неслась как по волнам, так и по суше. Кроме того, у бога была самоходная лодка, которую боги и простые смертные именовали "Чистильщик волн". Он был отцом множества детей от богинь и земных женщин, а один из его смертных сыновей, Монган, унаследовавший сверхъестественные способности отца, со временем станет великим королем и могучим воином.
  МОРРИГАН – богиня войны и смерти на поле боя, которая помогала Племенам богини Дану. Морриган можно воспринимать как отдельное божество, и как триипостасную богиню, отождествляемую с другими богинями войны: Махой, Бадб и Немаин.
  НЕМОНА – в кельтской мифологии одна из самых древних богинь, она являлась покровительницей домашнего очага, верховной жрицей кельтских обрядов и богиней-защитницей общины кельтов.
  НУАДУ – или Нуада, в ирландской мифологии влиятельный бог и предводитель Племен богини Дану (богов Туата Де Дананн). В первой битве при Мойтуре (Маг Туиред) он потерял руку, несмотря на то, что у него был волшебный меч, от которого никто не мог спастись.
  Поскольку человек с физическим изъяном не мог быть королем богов Туата Де Дананн, Нуаду был вынужден отречься от трона и уступить его Бресу. Впоследствии бог врачеватель Диан Кехт сделал ему серебряную руку, так что Нуаду получил прозвище Аргатлам, что означает "Серебряная Рука". После этого жадный и подлый Брес был свергнут с трона, и Нуаду вновь стал королем Туата Де Дананн.
  В войне, вспыхнувшей вслед за этим, Нуаду, опасавшийся Балора в связи с предсказанием гибели от его мертвящего глаза, передал свою власть Лугу.
  Но во время второй битвы при Мойтуре смертоносный взгляд Балора погубил Нуаду и его жену Немаин до того, как бог солнца Луг успел поразить великана из пращи.
  В валлийской мифологии Нуаду соответствует бог Нудд.
  ОГМА – в кельтской мифологии солнечноликий бог красноречия, сын бога знаний Дагда. Огма изображался в виде старца, облаченного в звериную шкуру и вооруженного палицей.
  САДБ – богиня, олицетворяющая кротость, возлюбленная Финна Маккула, предводителя фиана, дружины Верховного короля. Невинная Садб, по воле злобного друида вынуждена была большую часть жизни провести в лесу в облике оленихи.
  ТАРАНИС – в мифологии кельтских народов бог грома, молний и небесного огня. Один из древнейших кельтских богов доримского времени.
  ТЕВТАТ – в кельтской мифологии бог общины, племенного коллектива, покровитель военной и мирной деятельности кельтов.
  ЦЕРНУНН (КЕРНУНН) – в мифологии кельтов бог леса и диких животных и бог изобилия. Возможно, Цернунн был владыкой подземного царства, связанным с циклами умирания и возрождения природы. Цернунн был наиболее колоритным мифологическим образом кельтов, не поддавшимся римской ассимиляции.
  ЭЗУС – в мифологии кельтов Галлии бог сражений и битв, требовавший человечеких жертв, непременно повешенных на дереве.

  СУЩЕСТВА:
  БЛОДУЭДД (БЛОДУЭДД, БЛОДЕВЕД) – («рожденная из цветов» или «с лицом цветка»), в валлийской мифологии прекрасное создание магов Мата и Гвидиона из цветков дуба, ракитника и таволги, предназначенная в жены племяннику Гвидиона Ллеу, которому мать, Арианрод, запретила жениться на смертной женщине. Некоторое время молодые жили счастливо, но, когда Ллеу отправился навестить Мата, Блодуэдд оказала чрезмерное гостеприимство охотнику Горонви, владыке Пенлинна. Любовники задумали погубить Ллеу. Это было непросто, так как умереть он мог только стоя одной ногой на спине козла, а другой – на краю ванны и лишь от удара копья, на изготовление которого требовался целый год.
  Подлое убийство свершилось, однако Ллеу не умер, а взлетел в небо, обернувшись орлом. Разгневанные Мат и Гвидион решили отомстить за Ллеу. Они разыскали Блодуэдд и обратили ее в сову, зловещую птицу ночи.
  СИДХЕ (СИДЫ) – в мифологии ирландских кельтов после поражения от Сынов Миля Эспэйна каждому божеству племени богини Дану (Туата Де Данаан) было отведено особое владение в потустороннем (точнее говоря, подземном) мире. Такое владение называлось сидх, что означает курган или холм. Впоследствии это слово стало употребляться в качестве названия обители бога. Каждый бог считался Фер Сидхе, то есть «Муж холма», а каждая богиня – Бин Сидхе, то есть «Женщина холма». Аэс Сидхе, «Люди холма», стало общим названием богов, сокращенно – сидхе (сидхи, сиды).
  Традиционно местом обитания этих существ считали чудесные острова, расположенные посреди океана. В ирландской мифологии можно найти немало сюжетов, в которых смертные люди соперничали с сидами. Нередко герои проникали в место их обитания, чтобы посвататься к полюбившейся им девушке или же добыть чудесные предметы. В эпоху становления христианства сидами считались и боги, и сверхъестественные существа, находившиеся на более низком уровне развития, но в то же время отличавшиеся от смертных. Несмотря на то что не все сидхе были смертны, все они обладали даром долголетия. Кроме того, даже эти низшие существа были очень мудры. В более позднюю эпоху представления о сидах отразились в образе фей, а также некоторых других сверхъестественных существ фольклора и народных преданий (баньши, богли, корилы, пикси, пульпиканы и т. д.). Пикси – одна из разновидностей эльфов в мифологии Юго-Восточной Англии. В поздних легендах говорилось, что пикси – потомки друидов, не принявших христианство. Эльфы обитали по берегам рек, в горах, в густых зарослях. Они бывали красивыми и уродливыми, нагими и одетыми. Часто пикси
надевали зеленое платье, которое делало их незаметными на фоне листвы. К людям эти существа относились враждебно, могли заставить человека заблудиться в чаще, могли увести лошадей, украсть младенца, испортить продукты.
  ФОМОРЫ – («нижние демоны»), в ирландской мифологии демонические существа, противники Племен богини Дану во второй битве при Мойтуре. Остров Блаженных, расположенный в западной части океана, нередко назывался владениями фоморов, которых также именовали «героями из сидов». По-видимому, первоначально фоморы, божества вроде скандинавских ванов, были связаны с плодородием и магией. Ирландцы представляли себе этих демонов в виде одноруких, одноглазых или одноногих существ, уродливых и злобных. Фоморы, демонические существа, уродливые и злобные, обитали в подземном мире, но иногда выходили на поверхность и участвовали в кровопролитных битвах с Племенами богини Дану. В мифологии ирландских кельтов фоморы, название которых сохранилось в нескольких фонетических вариантах, считались расой демонических существ, бывших полулюдьми, получудовищами. Это название переводится как «морские чудища» или «подводные демоны», ибо их родина, по преданию, находилась на дне морском. Они сражались против Парталона, когда его войско вторглось в Ирландию, и были разбиты им, после чего Парталон отправил их в изгнание,
предположительно – на Гебридские острова и остров Мэн. Однако после высадки в Ирландии Немхеда они возвратились на остров. Они покорили немедян (немедийцев) и обложили их громадной данью. Немедяне подняли восстание, но были разбиты, и немногие оставшиеся в живых бежали, вероятнее всего, в Грецию или Фракию. Таким образом, представители клана Фир Болг вполне могли быть потомками этих изгнанников. Следующим соперником фоморов в Ирландии стали боги Туата Де Дананн. Первоначально клан Туата Де Дананн и фоморы мирно уживались в Ирландии, причем фоморы занимали совсем небольшую часть острова. Однако затем между Туата Де Дананн и фоморами вспыхнула вражда, и между ними произошла вторая битва при Мойтуре (Маг Туиред). Обе стороны понесли тяжелые потери, но клан Туата Де Дананн в конце концов одержал победу, и остатки фоморов были изгнаны из Ирландии.

  Раздел 10. Краткий указатель растения

  В этом разделе книги приведён краткий указатель растений. Он отнюдь не претендует на всеобъемлющий, здесь предоставлен лишь ряд растений. Растению соответствует: определённая стихия, части растения пригодные для использования. Затем идут основные свойства и особое использование растения. Друиды кельтов широко использовали природную магию, в том числе растительную.

  А

  Азалия

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Azalea
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветок
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: медитация
  ОСОБОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: медитация у цветка.

  Аир тростниковый

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Acorus calamus
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Луна
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: корень
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: духовное развитие
  ОСОБОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: масло из этого растения используется для духовных практик и развития.

  Акация

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Acacia
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: воздух
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: ветки, древесина
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита, предвидение
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: помогает истолковывать события, развивает духовные силы. Кусочек дерева акации может выступать в роли защитного амулета.

  Алтей

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Althaea
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: корень
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: отдых
  ОСОБОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: используется в ритуалах на расслабление и на примирение.

  Анемон

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Anemone pulsalilla
  ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ: ветреница, сонная трава
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: исцеление
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение способно выступать в качестве целительных талисманов и амулетов. Также, если весной собрать цветы анемона, завязать их в кусочек алой ткани и носить с собой, то подобный амулет способен защитить от болезней.

  Анютины глазки

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Viola tricolor
  ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ: садовая фиалка, мачеха
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение носят с собой, чтобы привлечь любовь.

  Б

  Базилик

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Ocimum basilicum
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: наземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: очищение, защита, изгнание нечистой силы, любовь
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение рекомендуется добавлять в благовония, с помощью которых изгоняют нечистую силу или очищают место от злой энергии. Также, это растение хорошо использовать в ритуалах исцеления.
  Чтобы привлечь возлюбленного, базилик следует положить в мешочек с сухими травами и благовониями.

  Белокудренник

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Ballota
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: корень
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита
  ОСОБОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: используется в ритуалах по изгнанию злых сил.

  Бергамот

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Citrus bergamia
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Луна
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: листья, цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил
  ОСОБОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение применяется в ритуалах по изгнанию злых сил.

  Бриония

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Bryonia alba
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: земля
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: ветки
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: благосостояние, защита
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: если взять корень этого растения и положить на монету, это поможет привлечь к вам достаток.

  Бузина

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Sambucus canadensis
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: воздух
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: листья, ягоды, цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: очищение, любовь
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: если разбросать ягоды и листья этого растения по четырём сторонам света, это поможет защититься от нечистой силы. Талисманы из бузины способны защитить от удара молнией.
  Также, ветви этого растения часто используются для изготовления волшебных палочек.

  В

  Валериана

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Valeriana
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, наземная часть растения, листья
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь, согласие
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение используется в различных ритуалах, связанных с любовной магией. Также, его можно положить в мешочек, который применяется для очистительного купания.

  Ваниль

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Vanilla aromatica
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: бобы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: очень часто это растение используется в виде масла. Но также из его бобов и цветов можно приготовить талисманы, используемые для привлечения возлюбленного. Также, это растение используется в ритуалах любовной магии.

  Вербена аптечная

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Verbana officinalis
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, надземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь, очищение, защита
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение добавляется в благовония, которые используют в ритуалах по изгнанию нечистой силы и очищения от отрицательной энергии места или дом. Также, из этого растения можно сделать амулет. защищающий от злых сил.

  Вереск

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Calluna vulgaris
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, надземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил, вызов дождя
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение добавляется в благовония, которые используют в ритуалах по изгнанию нечистой силы и очищения от отрицательной энергии места или дом. Также, это растение используется для призыва дождя. Помимо этого, из него изготавливаются амулеты, отводящие беды.

  Вяз

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Ulmas fulva
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Сатурн
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: земля
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: листья, кора
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение добавляется в благовония, которые используют в ритуалах отводящих сплетни. Также, это растение можно положить в мешочек и носить с собой, как талисман, отводящий сплетни.

  Г

  Гвоздика

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Caryophyllus aromaticus или Syzygium aromaticum
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: бутоны цветов
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: это растение добавляется в благовония, которые используют в ритуалах по изгнанию нечистой силы и очищения от отрицательной энергии места или дом. Также, амулет из этого растения способен помочь избежать сплетен, привлечь внимание возлюбленного или укрепить память.

  Грецкий орех

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Juglans regia
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: орехи
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: от бесплодия, исцеление
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение помогает при лечении бесплодия, способно укрепить сердце, избавить от ревматизма.

  Д

  Девясил высокий

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Inula helenium
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Меркурий
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: корни, листья
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы привлечь внимание возлюбленного. Лучше всего, для подобного амулета, сочетать это растение с омелой белой или вербеной аптечной.

  Дуб

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Quercus alba
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Солнце
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: листья, древесина, плоды (желуди)
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: способность к деторождению, защита от злых сил, долголетие
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: ношение амулета из этого растения помогает при лечении бесплодия, импотенции, чтобы зачать ребёнка.
  Это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, защищающего от нечистой силы.

  Дубовый мох

  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: мох
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: привлечение благополучия
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: ношение амулета из этого растения помогает привлечь любовь и материальное благополучие.

  З

  Зверобой

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Hypericum perforatum
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Солнце
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, надземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил, изгнание нечистой силы
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: Это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, защищающего от нечистой силы.
  Также, амулет из этого растения используется для укрепления воли.

  И

  Ива

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Salix alba
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: ветки
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: исцеление, исполнение надежд
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: волшебная палочка из этого растения применяется в исцеляющих ритуалах. Также, это растение способно помочь защититься от злых сил.

  К

  Клевер

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Trifolium spp.
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: все четыре стихии
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: наземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение добавляется в благовония, которые используют в ритуалах для сохранения молодости и красоты.

  Кориандр

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Conandrum sativum
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: семена
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы укрепить любовь.

  Крапива

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Urtica dioica
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, надземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от нечистой силы, ее изгнание
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: этим растением набивают тряпичные куклы для ритуалов по снятию проклятия. Также, это растение добавляется в благовония, которые используют в ритуалах по изгнанию нечистой силы и очищения от отрицательной энергии места или дом.

  Л

  Лаванда

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Lavendula officinale
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: воздух
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь, защита от злых сил, очищение
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение добавляется в благовония, которые используют в ритуалах по изгнанию нечистой силы и очищения от отрицательной энергии места или дом.
  Также, это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы привлечь внимание возлюбленного.
  Помимо этого, это растение может помочь увидеть духов.

  Лен

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Linum
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: семена
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: усидчивость, физические способности
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: из этого растения применяется в ритуалах по привлечению богатства, исцеления, а также для усиления усидчивости и физических сил.

  Лопух

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Arctium lappa
  ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ: дурнишник, большой лопух, морщинистая колючка
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Венера
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: очищение, защита от злых сил
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: листья этого растения разбрасываются в том помещении, где необходимо очистить место от отрицательной энергии. Также, это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, защищающего от нечистой силы.

  Лук репчатый

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Аllium сера
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: луковицы, цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил, очищение, изгнание нечистой силы
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: луковицы этого растения кладут в разные части комнаты, чтобы они собрали все болезни и недуги.

  Львиный зев

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Antirrhinum
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Венера
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение обладает способностью ограждать от отрицательной и вредоносной магии.

  М

  Мак

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Papaver spp.
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: семена, сухие коробочки с семенами
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: способность к деторождению, благосостояние
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: если взять небольшую коробочку, насыпать в неё семян и положить на ночь у кровати, это поможет вам увидеть вещий сон.

  Маргаритка

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Bellis
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: земля
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветок
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: романтика
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: талисман из этого растения используется для привлечения возлюбленного.

  Мирт

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Myrica cerifera или Myrtus communis
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Венера
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, надземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь, способность к деторождению
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение способно укрепить любовь. Также, рекомендуется одевать бусы из свежих листьев этого растения, когда вы делаете любовные талисманы.

  Можжевельник

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Juniperus communis
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Солнце
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита, любовь
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: если носить при себе побеги из можжевельника, это способно защитить от несчастных случаев.

  Мята перечная

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Mentha piperita
  ПЛАНЕТА РАСТЕНИЯ: Венера
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: воздух
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, надземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: исцеление, очищение
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение рекомендуется добавлять в благовония, используемые в целебных ритуалах и для исцеляющих талисманов.
  Это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы защититься от болезней.

  О

  Одуванчик

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Taraxacum
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: земля
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветок, стебель
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: исцеление
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение рекомендуется положить в подушку, чтобы вызвать благоприятные сны.

  Орехи и шишки

  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: способность к деторождению, исцеление
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: эти растения используются в магических ритуалах самой различной направленности.

  П

  ПАПОРОТНИК
  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: все разновидности
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: земля
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: наземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил, любовь
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: Это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, защищающего от нечистой силы.

  Плющ
  Обыкновенный

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Hedera spp.
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: наземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение помогает защитить от злых сил тот дом, по стенам которого оно вьётся.

  Р

  Розмарин

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Rosemarinus officinalis
  ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ: свежесть моря, морская свежесть
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: наземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: очищение, любовь, интеллектуальный потенциал, защита от злых сил
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение добавляется в благовония, которые используют в ритуалах по изгнанию нечистой силы и очищения от отрицательной энергии места или дом. Также, используется в благовониях в любовных ритуалах.

  Ромашка

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Anthemis nobilis
  ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ: земляное яблоко, растение вигов, римская ромашка
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: благосостояние, медитация
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы привлечь достаток, удачу в бизнесе или быстрее найти хорушую работу.

  Рябина

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Sorbus aucuparia
  ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ: горный ясень, дерево ведьмы, дикий ясень, рябина обыкновенная, ягода рябины, наслаждение глаз
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: древесина, ветки
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил, исцеление
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: если взять две веточки с рябинами и связать их красной нитью, получится хороший талисман, привлекающий удачу, успех и общее благополучие.

  С

  Сирень

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Syringa
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: земля
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: соцветия
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь, романтика
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение добавляется в благовония, которые используют в любовных ритуалах.

  Сосна

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Pinus spp.
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: земля
  БОЖЕСТВА РАСТЕНИЯ: Венера, Пан, Дионис
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: шишки, орехи, иголки
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: способность к деторождению, очищение
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: от этого растения берутся сухие иголки хвои, которые мелко измельчают, а затем сжигают на огне (осторожнее с огнем!). Подобный ритуал помогает в изгнании нечистой силы и очищении от отрицательной энергии места или дома. Также, рекомендуется смешивать иголки с можжевельником и кедром.
  Сосновые шишки можно использовать в качестве талисмана для деторождения. Также, можно изготавливать мешочки с травами, в которые добавляются измельченные иголки. Подобные мешочки используются для очистительного купания.

  Т

  Тысячелистник, Деревей

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Achillea millefolium
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь, предвидение, изгнание нечистой силы
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы привлечь внимание возлюбленного. Также, если носить амулет с этим растением он огородит от отрицательной энергии.

  Ц

  Цикорий

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Cichorium
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: листья, корни
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь, спокойствие, гармония
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы избавиться от печалей и чувства неуверенности.

  Ч

  Чертополох

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Sonchus spp.
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, надземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы защититься от молнии. Если же наполнить этим растением чашу и поставить в комнате, она придаст силы и заряд положительной энергии всем присутствующим в помещении. Поэтому, такую чашу можно ставить в комнате, где находится больной человек.

  Чеснок

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Allium Sativum
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: луковицы, цветы
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита, изгнание нечистой силы
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение рекомендуется брать с собой во время водных прогулок и морских путешествий, потому что оно защищает от крушения судна, и помогает не утонуть.

  Чистотел

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Chelidonium mаjus
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: огонь
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: наземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита от злых сил, избавление от тюрьмы
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы избавиться от депрессии и получить хороший настрой и веселое настроение.

  Ш

  Шалфей

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Salvia officinalis
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: земля
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: верхняя, надземная часть растения
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: исцеление, благосостояние
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы привлечь благосостояние и скорое исцеление.

  Я

  Яблоня

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Pyrusa malus
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: плоды, яблочный сок, яблоневый цвет
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: любовь, исцеление
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: яблоневые цветы добавляются в любовные зелья. Также, это растение используется при проведении любовных ритуалов.

  Ясень

  НАЗВАНИЕ НА ЛАТ.: Praxinus excelcior
  СТИХИЯ РАСТЕНИЯ: вода
  КАКИЕ ЧАСТИ РАСТЕНИЯ ИСПОЛЬЗУЮТСЯ: листья, ветки
  ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА РАСТЕНИЯ: защита
  МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РАСТЕНИЯ: это растение в засушенном виде кладут в мешочки и носят с собой, в качестве амулета, чтобы скорее исцелиться и защититься от заболеваний.

  Библиография

  1. Рэйвен Гримасси. Древние корни колдовских учений. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.
  2. Табата Дженнингс. Заклинания. М.: Диля, 2004.
  3. Кампанелли П. Возвращение языческих традиций. М.: Крон-пресс, 2000.
  4. Скотт Каннингем. Учебник по колдовству. М.: Аквариум ЛТД, 1997.
  5. Скотт Каннингем. Колдовство на травах. М.: Аквариум ЛТД, 1997.
  6. Скотт Каннингем. Магические обряды: Рецепты волшебных снадобий. М.: Аквариум ЛТД, 1999
  7. Скотт Каннингем. Викка для начинающих. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.
  8. Скотт Каннингем, Дэвид Харрингтон. Магические ремёсла. М.: АСТ, Астрель, 2005.
  9. Лори Кэбот. Сила ведьм. М.: Рефл-бук, 1995.
  10. Сильвер Равенвольф. Юная колдунья, или Магия для тинейджеров. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.
  11. Тимоти Родерик. Мистерии темной луны. М.: София, 1997.
  12. Бреннан Дж. Магия для начинающих. М.:Гранд-Фаир, 2001.
  13. Эстрин Ан. Учебник магии. М.:АСТ, 2008.
  14. Эстрин Ан. Сильнейшие заговоры и заклинания. М.: АСТ, 2008.
  15. Огнев А. Введение в магию. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008.
  16. Гросс П. Учебник профессиональной колдуньи. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008.
  17. Крымова А. Большая книга магических ритуалов. СПб: Невский проспект, 2004.
  18. Монро Дуглас. Магия короля Артура. 21 урок Великого Мерлина. М.: Рипол Классик, 2005.
  19. Духова О.Д. Магия друидов. Тайное учение великого Мерлина. М.: Сова, 2007.
  20. Хайнц С. Символы кельтов. М.: Диля, 2006.
  21. Малевин Леонард. Магия Запада. М.: Рипол Классик, 2002.
  22. Растительное колдовство. Нижний Новгород: ИП Москвичёв, 2012.
  23. Седир П. Магические зеркала. Заклинания. Магические растения. Нижний Новгород: ИП Москвичев А. Г. 2010.
  24. Скотт Каннингем. Колдовство на травах. М.: Аквариум ЛТД, 1997.
  25. Росс Энн. Кельты-язычники. Быт, религия, культура. / Пер. с англ. Н.Ю. Чехонадской. М.: ЗАО Центрполиграф, 2005.
  26. Пиготт Стюарт. Друиды. Поэты, ученые, прорицатели. / Пер. с англ. Е.Ф. Левиной. М.: ЗАО Центрполиграф, 2005.
  27. Роллестон Томас. Мифы, легенды и предания кельтов. / Пер. с англ. Е.В. Глушко. М.: ЗАО Центрполиграф, 2004.
  28. Леру Франсуаза. Друиды. / Пер. с франц. Цветковой С.О. СПб., 2003.

  МАТЕРИАЛЫ СВОБОДНОГО ДОСТУПА С САЙТОВ:
  – фото огамических палочек
  Примечания

  1

  ГОИБНИУ (имя происходит от слова «кузнец») – один из богов племени Туата Де Дананн в ирландской мифологии.

  2

  Кто такие трау? Чаще всего речь о них заходит в преданиях Шетландских и Оркнейских островов, но встречаются упоминания и в бретонских, и в шотландских сказаниях.
  Упоминания эти во многом противоречивы: некоторые сказки описывают трау как великанов, другие – как карликов; все сходятся, однако, в том, что живут они под землей, а как запихать великана в пещеры? Ответ тоже найдется в легендах: дело в том, что трау способны менять свой размер. Вообще-то они ростом поменьше человека, но не с палец величиной, а куда поболее – где-то по грудь; однако их волшебство позволяет им делаться хоть гигантами (чтобы крушить людские поселения), хоть лилипутами (чтобы скрыться от возмездия).
  Трау темнокожи; где-то упоминается угольно-черный цвет, где-то – цвет дубовой коры. Волосы их бывают, судя по всему, белыми, соломенно-желтыми и ярко-рыжими, брюнетов почти не встречается.
  Солнечного света трау то ли не выносят, то ли, как минимум, опасаются. Часть их обитает в подземных пещерах гигантских размеров, часть довольствуется… могильниками. Может, связь между ними и умертвиями (вэттир) не так уж надумана?
  Одна из самых ненавистных для трау вещей на свете – запертая дверь. Эту фобию часть исследователей также связывает с гипотезой, что трау – духи умерших. Помните, у вампиров тоже есть проблемы со входом в чужой дом?
  Распространена и другая версия: трау – родичи троллей.
  Оркнейские трау сравнительно безобидны. Как и многие волшебные народцы, они способны напакостить по мелочам, но иногда даже помогают людям. Если их очень сильно разозлить – могут поджечь дом или угнать скотину. А вот их бретонские и шотландские сородичи воинственны чрезвычайно; на их счету немало уничтоженных деревень и даже городов. Как именно сражаются трау, в точности неизвестно. В образе великанов они действуют как типичные великаны: размахивают дубинами (стволами небольших деревьев) или швыряют валуны. Но иногда они нападают и в других формах, и что делают при этом – неведомо. Правда, есть данные, что трау легко становятся невидимыми, а при желании слегка изменяют свой облик, чтобы сойти за человека. Наиболее мерзопакостны шетландские трау: эти находят особый интерес в убийстве, захватывают рабов и отличаются садистскими пристрастиями.
  Именно там, на Шетландских островах, эти существа и называются «драу». Более того: шетландцы уверены, что трау – это именно злобные родичи эльфов, а никакие не тролли, не духи и не гномы.
  Оттуда же, кстати, происходит и распространенное убеждение, что драу обожают пауков; во всяком случае, паутина порой именуется «сетью драу», а крест с короткой горизонтальной перемычкой – руной драу: этот знак шетландец обычно наблюдает на спинке паука-крестовика.

  3

  Точное значение не известно. Вероятно, разновидность злых духов.

  4

  Донн – древний кельтский бог. Точные функции незвестны. Каллех Бэр – древняя кельтская богиня, точные функции незвестны.

  5

  Неметон – в мифологии ирландских кельтов священная роща, где кельтские волхвы, жрецы-друиды поклонялись духам леса. Около деревьев-великанов друиды совершали свои ритуалы поклонения и жертвоприношения. Деревья, чьи корни уходили глубоко в землю, а ветви касались небес, по верованиям кельтов (подобно галльской мифологии), были проводниками между мирами богов и мёртвых. Деревья считались воплощением Древа Жизни, таким образом, становясь символом плодородия. А отражение смены сезонов на деревьях считалось подтверждением кельтской философии вечного возрождения и обновления.

  6

  Означает: опытный во многих искусствах.

  7

  Фом?ры – мифические существа, представляющие в ирландской мифологии демонические, тёмные силы хаоса, с которыми постоянно приходилось сражаться древним жителям Ирландии. Считают, что слово фоморы означает «подводные»; в любом случае фоморы всегда тесно связывались с морем: их короли всегда жили где-то за морем, недоступная стеклянная башня Конанда, одного из царей фоморов, находится «на острове посреди океана». Но вообще фоморы были обитателями потустороннего мира Ирландии, являющегося как бы оборотной стороной ирландской земли.
  Пожалуй, самый известный из фоморов – Балор, свирепый взгляд одного из глаз которого был способен так ослабить целое войско, что оно не могло бы противостоять жалкой горстке бойцов (по другой версии, его взгляд был просто смертелен). Балор был побеждён потомком Дану по имени Луг, являвшимся также и внуком самого Балора (в некоторых источниках победителем Балора называют героя Лафа по прозвищу Длиннорукий).
  Фоморы представляют собой безобразных видом существ, часто гигантов, женщины которых не уступают мужчинам ни в уродстве, ни в физической силе. Так, например, Лот, мать короля фоморов, имела губы, свешивающиеся на грудь, а сила её превосходила силу целого воинства.
  У фоморов было по одному глазу, одной руке и одной ноге, так как в обычное время (кроме Самхейна, когда открывались врата между мирами) одна половина их тела находилась в нашем мире, другая в потустороннем, из которого они черпали свою силу.
  Позднее место фоморов в ирландской мифологии займут Племена богини Дану – боги, которые, проиграв в битве Сыновьям Миля, людям, уйдут в потусторонний мир, который отныне будет связываться уже не с фоморами, а с богами и Ши, однако даже преобразившись, он по-прежнему сохраняет свои «женские» черты.

  8

  Балор в ирландской мифологии – одноглазый бог смерти. Предводитель уродливых демонов-фоморов.

 
Книги из этой электронной библиотеки, лучше всего читать через программы-читалки: ICE Book Reader, Book Reader BookZ Reader. Для андроида Alreader, CoolReader Библиотека построена на некоммерческой основе (без рекламы), благодаря энтузиазму библиотекаря. В случае технических проблем обращаться к